西元二〇〇九年八月二十七日
台中儒光總部省禱室
(延續上集)
多言數窮，不如守中
「多言數窮」的意思是用很多人心的思想、框框、觀念要來做修道、修煉心性之事，是永遠沒辦法體悟真髓的，反而會適得其反，讓自己落入人相、我執、框框的境界當中，反而會變成一種執著、法執。
就像很多宗教研究很多經典學說的知識，然後太執著在那些知識層面上，認為道學飽滿就是修道好，認為很懂聖經學、佛學、各宗教理論學說，就表示他們修道好；各位，聖人所講的不是這樣子的，是你的心的問題，你用人心的思想、觀念要來做修道、修煉心性之事，是永遠沒有辦法達到究竟的，明白意思嗎？
所以我們要破除心中的執著、分別、框框、對待之心，不要用那種人心、我相、我執設了很多的方法，還有用那些人相、人心的對待之心來講修道之事，那是沒有辦法的，反而會導致錯誤，以迷導迷，以盲導盲，明白嗎？修道不是在學說理論上打轉的。
「不如守中」意思是用這些人心、我相、我執，或是說人的思考方向來修道，是不可能的，不如守中道。什麼叫「守中道」？「中」就是不落入兩端，哪兩端？善惡、分別、對待、美醜，還有上下、高低……種種的分別、對待當中；讓你的心不落入這當中，然後守在清靜、無為的中道。
剛才講過「無為」是什麼？如何達到「無為」？人心、我相、我執去除，良心自然流露，就可達到無為之心境，明白嗎？很多人解釋「無為」的觀念是什麼？認為「無為」就是沒有任何的想法跟思想，很多人把它誤認為是這樣子的觀念，那是不對的。而且「守中」的意思，就是遇到任何的事情時，我們的思想、觀念要守在清靜、虛無當中，則近道矣！明白嗎？則會靠近這個「道」，靠近真理實相之「道」。
為什麼很多人他們修了大半輩子，在宗教裡面修了好久好久，修了一、二十年，到最後還是不得解脫，為什麼？因為他們的心沒有守中，沒有把心時時刻刻安住在清靜、虛無、無為、自在、灑脫的心念當中，他們讓自己的心落入分別、對待、執著、框框當中。
那如何達到「守中」？如何達到守住清靜、虛無、無為的心念，就是很簡單的，把人心、我相、我執……種種框框、分別、對待之心去除掉，人心、我相、執著去除掉之後，自然而然就可以把你的心守中了，知道嗎？不是修了任何宗教的法門，好比我每天持咒、誦經、唸佛，要達到這樣子，各位，不是的，不要再把你們的時間浪費在術、流、動、靜當中了，把你們的生命浪費在這當中，這只是在蹉跎光陰，甚至到最後竹籃打水一場空。
各位，徹底的捨棄外法！什麼叫外法？讓眾生覺悟真理、覺悟本性，然後執著外在的法門修持上，那就是外法。要捨棄掉這些外法，直接從我們的本心本性當中真心修煉，然後去除掉人相、我執……種種這些負面的心念，自然而然可達到這個境界，而且也自然而然可以跟天地契合，也明白道之本體在哪裡，明白嗎？這是非常重要的一個觀念！
這一章『守中章』，就是我們的心要學習天地跟聖人一般大公無私，這裡講「萬物為芻狗」，意思不是對他們冷漠了，很多人又誤解聖人的意思，說祂們對待眾生不起憎恨，也不起喜愛之心，很多人認為這樣子就是冷漠的心態，用冷漠的心態對眾生；各位，不是的，你們又誤解聖人的意思。
老子的意思是什麼？我們不起憎恨跟喜愛之心的意思是什麼？不會因為你看到眾生起了憎恨、喜愛之心，而生起煩惱、執著、人心、我相的對待之心，這樣明白嗎？並不是說我們就冷漠對眾生。很多人修行到最後心如死灰，對待眾生都很冷漠，各位，那是不正確的觀念，你不愛眾生，你怎麼去救渡眾生呢？所以我們要對天下眾生充滿著非常熱情的愛。
聖人都是這樣子的，五教聖人都是這樣子的，祂們對天下眾生，如果沒有充滿這麼至誠的愛的話，那祂們怎麼會來渡化眾生呢？你們自己想想看，祂們並不是因為渡化眾生有功德，而是因為祂們愛一切眾生，那麼這個愛已經不是小我的愛，小我的愛帶來的是什麼？痛苦、煩惱、執著、憂愁，對不對？大我的愛呢？無私、奉獻、犧牲。
不是說我今天渡人家來求省禱聖道，這樣就是大愛，或是說我去跟人家結婚，那個是小愛；不是這麼淺薄的說法，而是你的心不會因為小愛所帶來的執著、煩惱、痛苦這一些佔有（小愛帶來的都是佔有），你的心不落入這當中了，你對眾生都是一視同仁，愛所有的眾生。
這裡所講的「天地不仁，聖人不仁，以萬物為芻狗，以百姓為芻狗」的真正涵義，就是把眾生當作草紮的狗，所以你不會生起憎恨跟喜愛之心，這個用意是什麼？就是讓眾生知道，對待眾生，我們不會生起分別、對待、計較之心……種種人心、我相、執著之心，不會因為這樣子，對眾生生起這些心念，不管這些人是好人、壞人，而生起這些念頭，這樣明白嗎？並不是說對眾生冷漠或是太過於喜愛，而是不會落入兩端當中的。
所以聖人祂們都希望每個眾生的成就超過祂們，如果眾生的成就比祂更好，祂會越高興的，可是我看現在很多宗教的修煉者，是非常妒忌人才的，如果後進的能力超過他，他就怎麼樣？打壓，可是各位，聖人的心不是這樣子的啊！祂們都希望眾生比祂們好，希望成就眾生能夠解脫生死，正因為聖人這種無為而為的心，這種以萬物為芻狗，以百姓為芻狗，不生起憎恨、對待、喜愛、分別之心念的時候，祂的德性反而能夠感召天下眾生，甚至能夠流長千古，差別就是在這個地方！（完結）