西元二〇〇九年八月二十七日
台中儒光總部省禱室
谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
老子在第五章『守中章』提出什麼？「守中」，就是我們的思想觀念不落入對待、分別、美醜、善惡的人心執著當中；祂提出「守中」，但是沒有詳加說明，而這第六章『谷神章』就直接講我們的心「守中」，這個「中」在什麼地方？「中」的真諦是什麼？我們看一下內文：
谷神不死
「谷神不死」這個「谷」的解釋是空虛、虛無的意思，「神」是靈性的意思。「谷神」就是空中妙有之「道」，就是「道」的別名，以人而言，便是明德自性；「不死」就是永遠存在、不生不滅。也就是說，真理的本體、道之本體顯現在人的身上就是靈性，這個靈性是不生、不滅、不死，既然沒有死，也就沒有生，就沒有落入對待生死輪迴當中。
這個解釋有兩種，各位，為什麼我們求省禱聖道，在玄關竅會有一個金色的印記？其實求省禱聖道者，上天會點開你們生死門戶的玄關竅，這個竅門點開之後，上天會用強大的靈光灌注到裡面，助你們修煉。所以為什麼很多學生會有這麼大的感應？甚至有很多宗教的弟子求省禱聖道之後，他們感受到他們的玄關竅有很大的一股力量進去，甚至有很大的一個感應，為什麼？
就是因為上天把你們的生死門戶打開了！只要你們在世間不毀道敗德、不欺師滅祖；對內，認真的修煉省禱聖道，透過省禱聖道來修煉你的心性，並且淨化你心的雜質—妄心、妄念；對外，就是我們隨時善巧方便的利益眾生、救渡眾生；只要你們求省禱聖道之後，照著這樣去做，到最後這一口氣不來的時候，都能夠回天見 光父。
就是到百年之時，當你的肉體一拋開的時候，你的靈性將不會從別的管道出去，什麼意思？人有眼、耳、鼻、口…等七孔八竅，如果今天你的靈性從眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴這些出去，投胎為什麼？就是到四生六道當中；如果從頭頂出去，就是代理神；從肚臍出去，是下輩子投胎為人；但是如果從生死門戶出去，就是直接解脫生死，不再生死輪迴。
所以為什麼我們的學生認真的修煉省禱聖道，在世間不欺師滅祖、不毀道敗德，死後脫離這個肉體之後，留在人世間的肉體會身軟如棉？這就是印證他解脫生死了，他的靈性從玄關竅出去，並不是從其他的地方出去，所以他才會身軟如棉、面目如生，這是最大的一個印證，我們學生有很多這個印證。
所以你們今天求省禱聖道，要肯定省禱聖道是真的，是上天所傳授的，所以才有這等大的顯蹟，知道嗎？省禱聖道不是只是一般的修煉功法，省禱聖道是包含著修煉心性的方法；另一方面比一般宗教還殊聖的印證，第一個，就是你求了省禱聖道，上天就會透過我傳授省禱聖道來給你們授記；第二個，除了授記之外，省禱聖道可以幫助你們修煉心性，你們求省禱聖道的時候就會明白。
眾生為什麼會沉淪生死苦海不止，都是因為有什麼？妄心，有妄心之後才生死輪迴不止，所以你們透過修煉省禱聖道，就是要拔除你們的妄心。在《道德經》的前幾章，都有講得很清楚，眾生因為心落入分別、對待、執著、框框當中，才產生什麼？煩惱、妄想、痛苦之心。
所以今天我們的心要從這當中跳脫出來，就是我們的心不要因為外在的境界作用，然後產生了分別、對待，最後產生了各種的妄心、妄念。省禱聖道可以幫助各位從這個地方提升，所以你們要認真修煉省禱聖道。
但是修煉省禱聖道的重點，不是只是在做這個儀式而已，或是只是在感應當中，那是不對的。省禱聖道的重點，是你們透過省禱聖道，把自己的人心、我相、我執、三心、四相飛除，掃三心，飛四相。三心是哪三心？過去心、現在心、未來心。
你們有否活在每個當下呢？過去發生的事情，在你心中留下很多的烙印，然後煩惱不已，邪思纏綿不已，所以亂了你的心，亂了你的本性；未來發生的事情呢？還沒發生，就心中生起恐懼、害怕、懦弱、自卑……種種的心念，也讓你的心怎麼樣？
纏繞不已，然後生起各種煩惱心；那現在呢？你當下在做什麼？你有否專注在這個當下呢？甚至說當下的心念，也不要落入分別、對待、執著之心念。（待續）