西元二〇〇九年八月二十七日
台中儒光總部省禱室
道沖而用之，或不盈，淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似若存。吾不知誰之子，象帝之先。
我們現在進入《道德經》『不盈章第四』，也就是祂的『功用章』，這章講道之功用，這股無形無相的力量，顯現在天地宇宙當中，祂應該是怎麼作用的？但是我比較強調，我們人悟道之後，要如何來修煉自己的心性，達到跟天地萬物相造化的道理。
道沖而用之
這裡講「道沖而用之」，這個「沖」字，是如同杯子一樣，杯子為可容物的空間，因為它是空的，它才能夠裝東西，如果說它是滿的，還可以裝東西進去嗎？不能的。所以這意思是說，「道」這股無形無相的力量，祂本來就是虛無飄渺，而且是無形無相的；就是因為無形無相，才能夠產生無窮的妙用，而生萬物、長萬物。就像這宇宙一切的道理，都是由「無」然後才生「有」的。
我問各位，地球掛在哪裡？掛在宇宙當中，那宇宙是什麼？虛空，是不是？而且你們看，各位看起來是有形的物質，有這個東西，可是事實上是一股無形的力量在主宰，為什麼我會這樣說？各位，一個有形相的一顆種籽種下去，它怎麼會生長？它是不是要有無形的什麼？陽光、空氣、水，你看得見嗎？陽光，大家可以看得見，可是看得見的是那個光；但是它帶來的那股能量，讓植物光合作用的那股能量，我們卻看不見，對不對？
還有那虛無的水，水這東西它有三態，但最後都會蒸發掉。最重要的一點，就是這個無形當中運作地球四時的變化，還有早上跟晚上的變化，這些是不是這股無形的力量在驅使？如果沒有這股力量，好比只有白天，沒有晚上，那地球會怎麼樣？就像沙漠一樣。就像新疆塔克拉瑪干沙漠，它的酷暑溫度到達六十多度，所以那邊寸草不生。如果沒有四時春、夏、秋、冬的話，萬物能夠生長嗎？我們都知道春種，夏長，秋收，冬藏，這是無形當中、宇宙當中的一個定律、定理。
所以這裡講「道沖而用之」，這股無形無相的力量是主宰著萬物的生長，就像人一樣，各位，你們有小孩子，你們有沒有看到小娃娃剛出生時很小，對不對？但是他會吃東西；可是，是什麼無形的力量讓他能夠生長？激起裡面的那一些能量跟力量，你看得見嗎？看不見！可是卻是驅使這個小娃娃從小孩子慢慢長大，就像我們台語講的「一眠大一吋（台語）」，驅使著小孩子一步一步長大到最後成人，那都是那股無形的力量在主宰，是不是！
所以「道沖而用之」，就是處於虛無空中、無形無相的道，祂的功用卻妙用無窮，能生萬物、長萬物，這個意寓什麼？我們的心念，我們的心也要如同「道」一樣太虛，你如何把「道」攬在你身上，如何讓「道」在你身上作為？就是很簡單，你的心也要如同這太虛一般。
如何太虛？我跟各位一直重複強調的一個重點，不是執著於空，腦袋空空如也，一點念頭都沒有，不是這樣子哦！是我們的心念不落入什麼？分別、對待、有無、善惡、人心、我相、執著的心念當中，知道嗎？當你的心不落入這當中的時候，心若太虛，自然而然可產生妙智慧。
所以聖人來人世間，為什麼祂們會有這麼多的妙法、智慧來救渡眾生？那是因為他們的心進入像太虛的境界。進入像太虛的境界，就是道之本體，人要如何達到這個境界？就是要先把人心、我相、執著、貪慾之心去除掉、轉化掉，然後你的心時常安住在什麼？無私、無我、無慾的起心動念當中。時常安住在真我的一個心念當中的時候，自然而然妙智慧升起，也自然而然可產生無比的力量來救渡眾生。
所以我問各位一件事情，釋迦牟尼佛有學任何法術嗎？沒有，濟公活佛恩師祂在宋朝有學任何法術嗎？有持咒、誦經、唸佛嗎？沒有，但是為什麼祂們會妙法無邊來救渡眾生，因為祂們徹悟這個道理，祂們體會到這個道理，所以能妙法無窮，救渡眾生，明白嗎？
所以我們今天想要達到像聖賢、佛、菩薩的境界，不是在修什麼法或強調在修法上，很多人修了好幾世各宗教的法門，也輪迴生死了好幾世，為何不得成就？為何不得解脫？甚至沒有辦法像聖賢、佛、菩薩這樣大的能量來救渡眾生，原因是在什麼地方？因為他們的心中有執著，有執著就沒有辦法進入太虛，這樣明白嗎？
（待續）