西元二〇一〇年十一月七日
台中儒光總部省禱室
十大理念第十二次聖務會議
(延續上集)
我們不忍心，希望眾生能夠得救，所以我們為什麼要救渡他們來求省禱聖道？讓他們能夠透過省禱聖道的修煉，轉化自己的心性，當下苦海即在天堂。像有些人，非常執著的愛某一個人，但這個人又不愛他，很痛苦，很痛苦，想得到又得不到，很痛苦，是不是？但是很奇怪，我上課跟學生講，有沒有人拿刀子架著他？沒有啊！有沒有人限制他的自由？沒有啊！但他為什麼痛苦？因為心的痛苦。可是有一天他突然覺悟，「天下何處無芳草，何必單戀一枝花」，是不是？可是當他覺悟這個想法的時候，馬上十分鐘前還很痛苦，十分鐘後心開意解，所以痛苦的根源在哪裡？心。
所以我們為什麼要救渡眾生？就是要幫助眾生從苦海當中跳脫、解脫出來，各位這樣明白嗎？所以我們修這個慈悲，就是要學會愛其他的眾生，不是只愛自己的家人、愛自己周遭的人，是要推廣到天下眾生，這就是聖賢的心。你存著凡心，你以後就成就凡夫，你存著聖賢之心，以後你就成為聖賢，所以聖賢和凡夫的分別，不是只有在他們做的事情，還有在他們的心態不同，各位明白嗎？這個很重要。
善─生於感恩
善；我們今天修善，善是從感恩的心當中歷練起來的。各位！基本要做一個善人，不是做一個惡人。做一個善人，很多人都說「我已經做得很好了」，其實是不夠的，很多人我們要渡他來求聖道，他說我已經做得很好，我為什麼要來求聖道？可是這些人的心中充滿了煩惱痛苦、充滿了怨恨，不懂得感恩之心。以上天的眼光來看，這只是一般的人，還不是善良之人。
善良之人第一步，是要懂得感恩之心，尤其對我們修行人來講，如果你最基本的感恩之心都沒有了，不要說你是修行人，連做一個行善之人、為善之人都還不足夠，都還沒有辦法。所以最基本的是要懂得感恩之心，一切的成就要感恩天恩師德的浩大，感恩父母、感恩我們的兄弟姊妹，感謝上天，是這種感恩之心。
會懂得感恩的人，他心中一定沒有自我，把一切的成就都感謝上天，這是我們修道人很重要的基本，如果你都不懂得感恩的心，還說什麼修行、修道人，是不是？所以這個必須要給各位學生時時刻刻警惕在心，甚至看到其他的學生如果有這些問題的時候，要將這座右銘提出來，並告以心儒先生強調修善首重感恩之心。你連感恩之心都沒有了，還說什麼修道呢！是不是？所以一切的成就都是上天的恩典，我們要學會推功攬過，不是推過攬功，明白嗎？縱使不是自己的過錯，我們也為眾生承擔，這就是聖賢之心。
你們看耶穌聖人為眾生擔罪，釘死十字架，對不對？可是眾生之罪，關祂什麼事情？聖人還是去承擔；恩師濟公活佛，投胎多世來救渡眾生，甚至替很多眾生、祂的學生、弟子承擔保奏，很多人都是在世時沒有修好，本來是要到地獄去的，後來恩師保奏，再給他得人身的機會。
我們說的很簡單「保奏」二個字，事實上恩師替我們擔罪，我們才有機會得人身，再來人間重修煉。各位！我們的罪跟恩師有何關係？可是恩師之心，還是為了我們天下眾生，所以恩師才能成就佛果，所以恩師才有這麼大的悲愿與力量，來承載天下眾生的苦難。所以各位有朝一日也想像聖賢一樣，能夠救渡天下所有眾生，一定要先學會承擔，這承擔須要付出代價的，就像我們為眾生擔罪，有些人身體不舒服或怎麼樣怎麼樣，各位！可是聖賢之心，從來不會因為這樣就起了埋怨之心，反而感謝上天，各位知道嗎？這個很重要的。
福─生於喜樂
各位，要怎樣有福？生於喜樂，時常存著喜樂之心，喜樂是什麼？我問各位一件事情，有沒有聽過以前一句話：「有量才有福」，時常度量大，常存喜樂之心，樂於佈施、樂於施捨給眾生，樂於給天下眾生，你就能夠獲得福。所以各位！這世家庭貧困，這世福報少，更應該喜於樂於行三施─財施、法施、無畏施。越高興的去做這些事情，越高興越喜悅的做這些事情，越為眾生讚嘆他所做的佈施，所做的福會加倍增加。如果是斤斤計較，唉啊！我做的夠不夠…，種種這一些，那永遠你所做的福會變少。
所以各位！今天強調的一個重點，上天評斷你有沒有福、有沒有道、有沒有德，都在於你的心，你的心量的寬廣度，這是非常重要的，心量的寬廣度決定你修的道德。德性夠不夠，福報夠不夠？絕對不是只在於外在的廟蓋了多少間？人渡了多少？信徒有多少？不是這個，大家明白嗎？上天看的並不是這樣，重點是各位的心。（待續）