西元二〇〇七年二月十一日
台中儒光總部省禱室
愛與承擔
請問大家都有小孩了嗎？（學員：大家都是單身貴族。）所謂天下父母心，爸媽總會不辭勞苦的照顧小孩！縱使小孩於人生的旅途上，遇有再大的挫折或苦難，他們都有無限的力量，幫助孩子去解決、去承擔。當孩子需要任何的支援，他們必定全力以赴。而且無論我們年紀多大，父母親對我們的關愛卻永遠不變！孩子生病時，他們在床前無微不至的照拂，甚至晚上因照料與擔心而無法安睡，但他們從無怨言，亦從未喊累！是什麼力量，讓父母親有這麼大的擔當呢？（學員：是愛，愛的天性。）對！
大家可知道聖靈對眾生，就如同父母對子女一樣，點滴慈念在心頭啊！
為何聖靈有這麼大的力量，能夠救渡眾生，能夠拔眾生的苦？這股力量的源頭，並不是來自於祂們修了什麼上乘妙法，而是來自於他們對眾生的一顆真誠救渡，悲愿行深拔眾苦之心，這是一種承擔啊！願替眾生承擔一切苦難，拔他們之苦，將一切苦難扛起來，使眾生能無憂的往解脫之道邁進。
為何聖靈有這麼大的力量，能夠救渡眾生，能夠拔眾生的苦？這股力量的源頭，並不是來自於祂們修了什麼上乘妙法，而是來自於他們對眾生的一顆真誠救渡，悲愿行深拔眾苦之心，這是一種承擔啊！願替眾生承擔一切苦難，拔他們之苦，將一切苦難扛起來，使眾生能無憂的往解脫之道邁進。
釋迦牟尼佛出家之時，並沒有持咒、誦經、唸佛，也沒做一大堆宗教外在的事功！祂出家的目的，是為了徹悟宇宙最高的真理，後來祂證悟了，所以「佛」這個字，在佛家的解釋是「大覺者」的意思，覺悟宇宙一切至高無上真理，和超脫生死之道，其實大覺者也是一個大承擔者，祂承擔眾生解脫生死慧命之道。
所以追求真理的修煉者，並不是把心用在勤修各宗教的法門事功，而是藉由各教的法門事功，來勤修磨練己心，這才是我輩引導眾生，往真理道路上，精進修煉之重點。
玉不琢不成器 鐵不煉不成鋼
有些宗教灌輸的觀念，認為順境就是好，逆境就不好，所以修持宗教法門的目的，是為了消災、求福、求壽、求一切順利平安、求下輩子到各教的樂土淨天去。有一句話講：「寵兒不孝！」，從小不讓孩子吃苦歷練，他長大後，豈能成大器呢？遇到一點點挫折就想不開，不忍他吃苦，事實上是害了他。修煉的道路也是一樣，要有面對挫折的勇氣。修煉和信仰是不一樣的，修煉是修煉心性和實踐真理之功夫，信仰只是瞭解宗教的理論與知識而已。玉不琢不成器，鐵不煉不成鋼，自古以來，真修實煉者在追求真理的道路上，都是經過千錘萬鍊的考驗啊！
七真當中的天仙狀元，邱長春邱真人，祂在修煉時，大餓七十二回，小餓無數回，那以現在有些宗教的觀點來說，祂是業障重，前世殺了很多人，糟蹋了很多糧食，所以這一世，才餓了那麼多回！而八仙當中的鍾離權，祂本來是護國大將軍，皇帝賞識祂，百姓對祂也非常的尊敬崇仰，後來群仙，為了要渡他回天，就去幫助祂的敵人，讓祂每仗必敗，最後人心背離，連皇帝也放棄祂。一個人落魄異常，於是看破紅塵，隱居山林，結果遇到東華帝君，渡其修煉才回去的。
千手千眼觀世音菩薩，為何會有千手千眼？有很多種說法，其中一傳說記載，是因為祂本貴為一國之公主（名為妙善公主），但看破紅塵，出家修行，於修道時，其父王並不贊成，百般阻撓，甚至將其割手挖眼，後來上天因其至誠之心，故賜其千手千眼，若以現在某些宗教的觀點，妙善公主也是業障深重！因為祂前世害了別人，割了別人的手和挖了別人的眼，所以這一世才有報應？
其實「罪性本空」，眾生輪迴生死的根本是源自於妄心，何謂修煉？是我們於人生的旅途中，面對各種順逆之境的變換中，心不起漣漪，不生種種妄心妄念，能以真理之心當家作主，這才是真修實煉！
修心即調心
人世間的一切苦難，是因為我們於人間的功課沒有修完，所以上天再試煉我們一次，給我們成長的機會，如何通過試煉呢？就是你在人生的種種苦難現前時，你能不被八風（註：稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂）所障，而生起煩惱、妄想、怨恨、嫉妒、太貪、太嗔、太痴…種種灰暗之負面心念，且能將心念轉化為：感恩、懺悔、慈悲、喜捨…種種良善美德之心。
我們仔細思考，其實承擔不是件壞事，以往一些宗教灌輸大家偏頗的觀念，比如當人生的旅途上，一遇到挫折，只會把責任問題，推給因果、推給天、推給無形的執靈，而我們可曾靜下來捫心細思面對挫折的方法，反省檢討問題產生的原因。極可能是我們自己思想的謬誤，或處事時種種錯誤的決定跟作法，未自我省思，反而把問題推給虛無飄渺的鬼神，這絕不是真修實煉者之本懷，這是迷信盲從，各位你們有否如此呢？我們真修煉者，要勇於去面對和承擔人生的一切苦難和磨練。
以苦難來淬煉我們的人心，藉這些境界的產生，將小我轉化為大我，但小我要轉化成大我，很重要的資糧，即是一顆懂得感恩和懺悔之心。真修煉就是在日常生活當中，藉由各種人、事、物來煉我們的心，更以感恩和懺悔之心，作為轉換觸媒，將心中的污濁雜質，轉化為清靜光明，修煉本來就是修心，心如果不修，修煉又有何意義呢？
六祖惠能大師在壇經談到真正的功德：「見性是功，平等是德。」見性在哪裡？平等源自於哪裡？其實都是在於心，心才是重點。所以我沒有什麼奇奇怪怪的修法！我也不注重外法之修持，我只要求大家從心性著手，修我們的心。很多修行者，他們修了累世，亦不得究竟，還在輪迴生死中？因為搞錯方向了，他們把心用在修法，卻不是把心用在修煉自己的心性，如此本末倒置，豈能解脫！
當你明白這個正確的方向，就會知道：原來各宗教所講的一切萬法，都是為了幫助我們調心。調妄心、調凡夫之心！《了凡四訓》裡面，雲谷禪師告訴袁了凡：我們的心念要調整到，不善不惡之境界，眾生因為有善，動了善念，就會有善果；
有惡念，就會有惡果，因此還是在兩儀陰陽對待當中，也才衍生眾生無始劫的種種輪迴大戲，當你徹悟此理，你就會明白，心性的修為，才是我們於修煉當中，所要關注的重點。
宇宙之境界
宇宙的層次境界，若以度數來講，它總共分成七十八度。而何謂 光父、無靈、聖靈、執靈？
光父：宇宙最高真主，一切萬靈的主宰，一切真理的總源頭，宇宙一切大光之父。
無靈：從未降生過地球和其他境界，原始宇宙剛生成時就已誕生，歷經新宇宙多次的混沌，皆能不朽，連大部分的聖靈，皆不知其之存在，只有少部分的太古金仙知曉，然雖知其存在，卻也無法見其真身，今因心儒先生的愿力，祂們一同來協助救渡宇宙一切之萬靈。
聖靈：在人間修煉而成道之一切諸天聖、賢、仙、佛。
執靈：老子在清靜經中說：「眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。」 所以一切萬靈為何會輪迴轉世不止？皆起於妄心，若不從調整妄心的根本之處著手，任你得了什麼妙法，也是緣木求魚，全是枉然，因為心中的執著程度不同，才產生了佛家講的十法界，也才會在各境界流浪生死不止息。執靈的意義是還有執著，而未成道的一切萬靈，其中包含了氣天代理神、地府群靈、人間遊魂、山妖水怪、海中群靈、魔界群靈、西方之精靈……等。
殘靈：因犯重罪，死後靈體被打碎，投為蒼蠅、蚊子、小蟲……等。
何謂氣天代理神：
在人間能知修煉，平時行善積德、或盡忠、孝、節、義之士，但未達究竟，其死後玉帝依其因緣，而指派至人間廟宇或家宅當代理神，授享有限之香火，或是當各教之氣界修煉士，但氣數盡了，還是要來人間輪迴。
現今心儒先生開辦救渡萬靈的聖業，所開赦的層面，由於心儒先生的愿力承擔，並非一個境界、一個境界，慢慢開赦，而是一切宇宙萬靈全部開赦，不管是身在任何境界的執靈，只要肯真心悔過懺悔， 光父慈悲允許，心儒先生都會開赦，使有翻身之機會，各位要明白，翻身的機會，源自於一顆真誠悔過之心，因為天不殺悔過之人！
觀念非實證 唯勤修內德才是根本
觀念不等於證悟，很多宗教的領導者給弟子的觀念，是一種自我為尊的優越感，認為自己的宗教，才是上乘妙法，其他宗教是外道旁門，認為只有自己才能超脫生死。當心中已落入分別、對待，和自我為尊的狹隘宗教觀中，豈能進入無相圓滿的真實解脫境地呢？
如此自我為尊的觀念，已落入了分別對待中，認為我的法就比較高深，別人的宗教都是外法外道，但是執著自己清高之理論，是正確的嗎？應是注重內在實德之培煉才是正道！這種標榜自己所修才是上乘妙法的做法，結果是自己悲慘的命運，非但沒有變好，反而一直膠著，沒有突破。如果研讀宗教的經典學說，只是瞭解理論知識，這與真修實煉，不一定劃上等號，跟勤修內德，不一定相等。若相等，那一些宗教學的博士，不都成道解脫了，所以達摩祖師會說：「達摩西來一字無，全憑心意用功夫，若欲紙上尋佛法，筆尖蘸乾洞庭湖。」觀念跟實證是不一樣的，重點是你的德性精修了多少？這些宗教領導者是不是真的證悟到這個境地？如這觀念僅止於是觀念，並未證悟到那個境地，此即光說不練，是沒有意義的！道要實修真行，才有實證，道並非讀一讀、說一說而已！
現在千門萬教，每家都自說一套，如同孔子那時，百家爭鳴，但是為何只有孔子和老子流傳千古？因為祂們講明了，修煉的根本是煉心（儒家是執中貫一、存心養性；道家為抱元守一、修心煉性）。為什麼其他宗教、其他法派，到最後消失了？因為畢竟這是在人間，眾生應該是向內求佛，而不是向外求佛，歷代的祖師曾講：「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。」
現在很多宗教的修煉者認為：修煉就是每天去宗教的會堂，去做那些外在事功，認為那才是誠心的修煉者。其實那只是一小部分，你如何實踐，你所信仰的真理，那才是修煉者最重要的功課。
有一天，我經過一間廟，它的門聯寫得非常好，門聯是：「誠有披髮仗劍神威，德具降龍伏虎法力。」什麼能夠降退妖魔鬼怪，你們曉得嗎？（學員：心定，心定自信滿，自信滿就可以降退了。）
道家的催咒、念符、密宗的密法、又或是基督教、回教、各宗教的修法，讓這些法，產生大力量的源頭，就是「道德」─道德修為。老子祂的另外一個稱號是「道德天尊」。老子祂在人世間行道、修道，祂留下道德兩經，祂沒有留下術、法、道法，但祂的影響卻這麼的大！且被尊為道家的始祖，雖然張道陵前輩是道教的創始者，可是老子在道教的地位，卻比張道陵前輩還要高。
要點醒大家：修了累世，且一生花了這麼多時間，勿錯用功夫啊！往心性修為下功夫，這才是重點。我們來談談梁武帝，當時有一位誌公禪師，但梁武帝的皇后要用毒藥毒死誌公禪師，但因為誌公禪師是聖僧，所以沒有成功，後來梁武帝的皇后往生，因為她想要毒害聖僧，罪過滔天，因此墮入蠎蛇身。她託夢給梁武帝，要梁武帝請誌公禪師，渡她脫離蠎蛇身，結果誌公禪師怎麼渡化她？（學員：用梁皇寶懺渡她。）真的是只有梁皇寶懺嗎？現在很多人，都會唸梁皇寶懺，但為何無法渡化陰世空間的執靈？你們可仔細探究原因。其實當時誌公禪師說：好！我渡化她！禪師唸了幾句就說：「已經渡化好了！」大家都面面相覷覺得奇怪，就如此而已嗎？所以梁武帝問說：「真的嗎？」結果就看到那位墮入蠎蛇身的執靈，他脫掉蠎蛇身，站在天上說：「感謝聖僧渡我。」為什麼誌公禪師，渡化這位執靈如此容易？因為「德」，因為他的「德」渡化了他，所以老天稱聖賢和大修行者為「大德者」！卻不稱大法者，或大功者。孔子祂是聖人，祂的四位弟子也是聖人，但為什麼他們會成為聖人，且得到享配聖廟而永垂不朽？因為德配天地啊！