西元二〇〇九年八月二十八日
台中儒光總部省禱室
（延續上集）
為什麼老子要講這一章？就是老子要破除人心中對名位的執著之心，還有不要太過度積存這些錢財。老子說「金玉滿堂，莫之能守」，也就是外在的金銀錢財，說不定有一天都不是你的，你今天積了很多錢財，到最後是給誰？你的孩子，我們看到太多例子，孩子到最後怎麼樣？為了財產爭奪。
我們修煉者雖然要有這些錢財來辦道，但是我們心態必須要正確，我們希望能積什麼？更多的德行，「積錢財給子孫，不如積德行給子孫」，為什麼？留錢財給子孫，說不定會留下禍害，子孫會因著這些錢財起爭執、起爭端，弄得家門混亂；但是如果你積德行給子孫，你的子孫在人生旅途當中，遇到任何的困難、困頓的時候，自然而然因為你的德行足夠，上天會安排庇蔭你的孩子、子孫，會安排貴人來幫助你的孩子，讓他們走向人生真正光明的道路，所以我們要明白這點！
我們做很多的善事、做很多的功德，都要明白一點，就是要完全推給上天，不能太自滿，不能認為我做了這些事情，我覺得我的功德浩大，我覺得我可以渡化眾生，我可以做很多很多利益眾生的事，認為自己了不起了……；千萬千萬不能有這顆心，如果起了這顆心，你將會怎麼樣？將會遺害自己，然後「自遺其咎」，所以我們一定要明白這個很重要的道理。
透過老子所講的這篇『持盈章』，我們了解了一點，就是做任何的事情，我們不能太過，要懂得謙卑低下，要懂得讓賢，重點就在這個地方。如果你今天所做的任何事情太過、太鋒芒畢露了，當你還沒站穩的時候，你就可能被人家怎麼樣？被人家栽下來、被人家砍下來了。所以為什麼我們開聖班到現在，我從來都不說我自己是誰？我們只有默默的做，犧牲奉獻，所以要非常明白這個道理。
為什麼現在很多宗教被人家攻擊得這麼慘？因為他們的主事者太鋒芒畢露了，說自己是佛、說自己已經是成就很高的覺者。各位，那都不是自己來說，那是要上天來說，還有眾生來說，才算數的。上天不一定是借著聖器來說，而是以種種不同因緣的印證跟顯化來說，讓眾生能夠更明白這個道理，自然而然我們就不會落入一個窠臼當中，甚至讓自己的生命產生危機。
所以老子講「功成名遂身退，天之道」，這個強調的重點就是「功成而不居」的哲理，這點也是一個很重要的觀念，當你得到這個位子的時候，你會一直眷戀著嗎？當功成名遂的時候，但是你能夠急流湧退，這個才是天之道，也才是護身之道。所以老子講的，真的是讓我們非常的受用。
你今天做任何的事情，當有一點成就的時候，就要把它推讓給什麼？上天、眾生。就像幾年前我在某一個道場，我了解他們的道務，他們為了蓋一間大的佛堂，然後大家都出錢出力，有好幾個道場點傳師他們也一起出錢出力，結果後來他們裡面鬧得不合，為什麼？因為有一位負責的某某經理，他認為自己德行很夠，實際上做事不公正。
有一天，他們在開一場大法會的時候，一位從台北來操班的主事者就對著大家講：「某某經理是這間大廟的負責人啊！」當他在說這句話的時候，我看到其他幾位經理的臉色很難看，結果某某經理沒說什麼，就好像覺得自己了不起，也接受了這個講法。但是我在想，如果當時他可以謙卑的說：「不是！不是！我不是這大廟的負責人，所有這一切是上天的恩典，還有這些領導，大家一起努力、盡心盡力，還有這些同修們盡心盡力把它達成的！」如果他用這樣子的話來說，一切的對立、分歧就不會產生了。
很多人不明白老子所講的這個真理跟精髓在什麼地方？一切的恩典，我們都把它推給上天，還有推給所有的眾生，你不要把自己說得太滿，到時候就會產生對立，也會產生分別，甚至產生什麼？道場開始亂的一個種子。所以這是現在很多宗教為什麼這麼混亂的原因，他們也在研究《道德經》，也在研究很多各宗教的經典學說，可是卻沒有真的去務實的把它實踐出來。（待續）