西元二〇〇九年八月二十七日
台中儒光總部省禱室
(延續上集)
現在我跟之前的開辦者（老前人）開辦的有所不同，以前就是他承擔一切，但是我現在不像他這樣的作法了；現在我暫時幫你們承擔，讓你們能夠修煉，但是之後你們還是要用靈體去助化十大理念跟省禱聖道，然後戴罪立功，這樣才是對眾生有幫助，所以你們不要小看你們求了這個省禱聖道，要珍惜啊！要珍惜！
回過頭來剛才講「谷神不死」這個解釋，我把它用在我們的心念如何達到「谷神不死」的境界？如何讓你的本性達到圓融光明的境界？各位，我們來看一下這個解說：
「谷神不死」所謂的山谷當中住著一個不死的神仙。我問各位，「山跟谷」哪一個是最低？「谷」是不是最低？為什麼老子不講「山神不死」，為什麼講「谷神不死」？老子在意寓著什麼？人的心要淨除人心、我執、我相，然後要低心下氣到極處；
老子在意寓著，你要見到你這一個不死的神仙，住在你身體不死的神仙，就是我們的靈性本性；要讓你的本性靈性產生作用，最大的一個重點，就是你要如同山谷一般的低心下氣；人心、我相、我執去除掉之後，你的心非常非常的低心下氣、謙卑為懷，明白嗎？
雖然求了省禱聖道，可是要從「谷神不死」這個地方去修煉，要達到這個境界，要明白明悟你的谷神在你的身上，不是只是知道那個膚淺的表面字義啊！很多宗教，像天道他們點了你的玄關竅，但是你沒有辦法去悟到玄關谷神的真正意義，你死後還是不能解脫生死的，你們要切記這一點。
所以老子講「谷神不死」，就是我們的人心、我執、我相、私慾淨除，然後謙卑、低心下氣到極致。也就是說一切所有利益眾生的種種作為、種種成就，都是天恩之浩大，而我們是非常非常之渺小，一切就是感恩上天慈悲。用這種非常低心下氣之心，甚至別人指責我們的脾氣、毛病時，我們虛心去接受，然後感恩上天。這種低心下氣到極致，你才能夠見到什麼？你的真主人，明白嗎？
所以為什麼各宗教的聖哲都講謙卑、低下的重要？各宗教的聖哲祂們所顯現的，從來都不是狂妄自大、自認為自己了不起，都不是這樣子的；縱使祂們救渡眾生有所成就了，祂們都把一切的恩典推給什麼？上天、還有眾生，祂們就是這樣子的顯現。
但是如果一個修煉者進入狂妄自大、自以為了不起，會怎麼樣？入魔道，沒有辦法見到自己的真主人。所以你們要透過省禱聖道跟煉心口訣的修煉，來幫助你們明白這一個重點，幫助你的心低心下氣到極致，當你徹悟到、了悟到這個重點的時候，你的心低心下氣到極致的時候，你才能夠見到這個神，就是你的本心。
所以各位，我們要如何達到明心見性？佛家講明心見性者，就是功德圓滿，而且我們都知道，六祖惠能大師在《壇經》裡面講，何謂「德」？功德建立在哪裡？心性的圓融；「見性是功，平等是德，內心謙下是功，外行於禮是德」，是不是如同老子所講的，低心下氣到極致之後，你就可以有圓滿之功德，見到你的本心本性，明白意思了嗎？
所以這裡講「當你空虛了」，所謂空虛了，不是腦袋空空如也喔！是你的心中沒有人心、我執、我相、分別、對待這些心念了，你的心只有為了大體、為了眾生，內心清靜不已，你就見到你的本來真面目；達到你的本來真面目，自然就不死，
什麼叫不死？沒有生死輪迴；不是像他們傳言的，道家的修行人可以活得好幾千歲，然後都不死，可能嗎？這是世間的一個定律，有生必有死，有善必有惡，每件事情都是這樣子，其實真正到達那種修為的修煉者，他們不會去眷戀這個肉身，因為他們知道這是世間一切的循環，一個循環的實相，所以有出生，一定會有死。
自古這些聖人，當時祂們的肉體早就拋掉了，那為什麼會流傳千古？因為這個精神！所以這裡講，當你徹悟到這個境界，你低心下氣到極致的時候，就是我的人心、我相、我執不見了，透過修煉把它轉化了之後，你就能夠不死，也就是說道之本體是不生不死的。（待續）