西元二〇一〇年十一月七日
台中儒光總部省禱室
十大理念第十二次聖務會議
大家唱師母的這首「心燈速點亮」，有沒有用心去體會？這是我們修行者的一個期許，為什麼我們今天要辦這個聖務、救渡眾生？最主要的原因，並不是為了求自己的安樂，也不是為了求自己能夠有多大的果位與爵位，而是希望天下眾生能夠得授救拯，各位一定要明白這個正確的觀念，修行人不是為求自己的安樂。「道」在哪裡？「道」在無私無我當中成就，這是非常重要的。所以今天開會之前，要給各位人才幹部幾句話，作為我們的座右銘：
道─生於安靜
德─生於謙和
慈─生於博愛
善─生於感恩
福─生於喜樂
喜─生於健康
道─生於安靜
今天修道、修德，道在哪裡修？德在哪裡修？道是產生在哪裡？修煉在哪裡？以修煉心性來講，這裡的安靜並不是說腦袋空空，無半點念頭，這樣是執空，這裡「靜」的意思是，我們的心不再被人心、妄想、執著…種種人心攪亂了我們的本心，所以才能夠真正的清靜。
當你要得到「道」，各位！並不是你入了什麼宗教的法門，就是得道，而是你今天要透過省禱聖道的修煉，去除人心、妄想、執著、貪嗔痴…種種的心念，去除掉之後，才能夠與「道」契合，也才能夠讓我們慧命的修煉更有所增長。所以修道從哪裡修？就是從這裡修起，這就如同孔子在《大學》一書所講之何謂「修身」？一連串的格物、致知、誠意、正心之功夫，這個是修身之功夫，所以我們所強調的是這個！
我們都說修道修道，修什麼呢？大家都認為「修」，是來道場做很多很多的善事、外在的事功，如渡人、設廟、設佛堂，或持咒、誦經、參禪、打坐…等等，對不對？外面告訴你們的修道都是這樣子。可是各位！真正的修道，不是這個，修道是什麼？簡單的，這裡講的一個很重要的重點，去除人心、私欲、我執，當你的本心不再被人心、私欲、我執所綁所惑的時候，才是真正的清靜。
這個清靜，各位！不是任何半點念頭都沒有哦！錯誤喔！我們只要是人，一定會有眼、耳、鼻、舌、身、意這六根，對不對？這些眼、耳、鼻、舌、身、意六根與外在的六塵色、聲、香、味、觸、法會有所作用，在作用當中我們一定會有所判別，而心生種種念頭。
但是各位！外面沒有告訴你們這麼清晰清楚，真正的清靜，不是在於沒有半點念頭，而是在於每個念頭所動，不落入什麼？對待、分別、人心、我執，這才是清靜之定義！各位明白嗎？所以修道從哪裡修？從這個地方修，所以為什麼要把這幾句給各位當作座右銘？這是我們所有的學生們都必須要明白的，你們才會有正確的觀念引導眾生。
德─生於謙和
德；我們都知道要培德，培德怎麼培？我們來道場做很多善事，替眾生服務就是培德嗎？不是的！是透過你們在做的事情當中，把自己的人心、執著、貪嗔痴減到最低，每個心念只有為了眾生，自己非常非常謙卑與低下。所以這個是不是跟六祖惠能大師慈悲說：修德要從哪裡修？為什麼沒有道、沒有德？就是吾我不斷；就是我執、我相不斷，所以沒有德。
為什麼我一直跟各位提醒？我們修行人修到最後，一定要忘掉自己，一切只有為了天下眾生，當你今天還覺得你了不起，還覺得你所做的事情，你有功德多大，甚至想要在人家面前獲得掌聲，當你還有這種心態的時候，各位！你已經沒有德了，上天認定的就是這樣子，而且很容易中了魔的圈套，然後落入魔道。很多人雖然活在人世間，在走聖道的旅程，也在道場正法當中，可是他雖身在聖道，事實上他的心已落入魔道，各位明白嗎？差別就在這個地方。
所以我們今天修德培德，要從哪裡培？從謙和，「謙」是謙卑的意思，「和」是和氣的意思，待人處事不猖狂、不自大、不傲慢，待人處事謙卑低下。一切的成就，縱使我們今天去渡化眾生，開荒了一片，未來派你們到世界各國去辦道，開荒出一片，很多很多的眾生上岸得救，是我們的功勞嗎？不是的，是天恩師德，是上天的慈悲，上天的恩典，我們只是代替上天來行使救渡眾生的職責罷了！所以我們並不重要，最重要的是上天、還有眾生，所以各位一定要明白這些觀念、這些理念，是非常重要。
（待續）