西元二〇二一年十月三十一日
台中儒光總部省禱室
基礎精進班第十三屆第五堂
（延續上集）
所以意思就是在修煉「煉心口訣」的時候，眼睛八分閉、兩分開，六門緊閉，心中放空，在不思善、不思惡的中間，也就是心念放空；當你心念放空清靜，就像你們現在是不是在專心聽我講話？如果專心聽我講話，你就會進入這個狀態，不思善、不思惡的中間，因為你沒有起心動念。
人的起心動念往往都落入兩端、落入判斷，所以就沒有辦法接近你的自性，沒有辦法往我們的自性明心見性去走，但現在透過這樣子的修煉，是可以達到如此的境界！我跟各位說得更細一點，六祖惠能大師《壇經》中，也教各位見性之道，我把祂融入這裡教導給各位，因為我們就是這麼徹悟的，明白嗎？
什麼叫不思善、不思惡？就是斷你的思維、斷你的思想，讓你的心守玄，意念持守在玄關之處，然後氣沉丹田，心裡面默念「煉心口訣」，祂就會發揮最大效益，來幫助各位修煉心性，恢復本性的自然；如此行持下功夫，時常讓你的心不思善、不思惡，你會發現所謂的迴光返照，金光燦爛，自性之光顯露，然後外在干擾的這些魔障，自然就會慢慢降伏跟降除。
如何修煉「煉心口訣」來達到最大的效果？
那要如何修煉「煉心口訣」來達到最大的效果？就是你的心要時常進入不思善、不思惡，斷思維、斷思緒的狀態，你才能夠很快的達到明心見性。好好從這些下功夫，我已經很細微的教各位怎麼做了，就看你們各位如何下功夫了，知道嗎？
然後還要全身放鬆，這個很重要！你要告訴自己放鬆，肩膀往下垂，因為當你身心沒有放鬆的時候，你的思維、思慮是沒有辦法放空的，無法進入無念的狀態「無有念頭」，無念就是什麼？無有貪嗔痴的念頭，讓心沉澱。
所以這個「煉心口訣」修煉法是時時刻刻都可以修煉，你只要有碎片時間，就像你們工作累了，有十分鐘休息的時間，你就可以找一個安靜的地方靜下來修煉，因為這個要全身進入狀態。如果要一邊走路一邊修煉，那就用傳授給各位的「走路煉心法」去修煉。
但各位要記住，任何的修煉法要達到效果，就是要什麼？斷思緒、無思想，進入無念狀態，祂才會有更大的力量跟效果；如果你雜思雜念太多，很難達到效果，所以為什麼你們進步不大？因為太在意思維、思想了，隨心而轉，所以你們進步不大！
如何幫助同修去除魔障？
我們的學生、同修如何幫助同修去除魔障？好比說我們想幫助這個同修，他魔障深重，他自己也知道，可是他也很認真修行，很認真修煉聖道，但是他自己的力量沒辦法突破，那我們如何幫他？
第一個，呈燒「大光祈愿文」，但是，是由大家一起呈燒，比如有十個人想幫他，這十個人就一起呈燒，祈求 光父、無靈、聖靈、恩師慈悲撥轉，迴向幫助這個學生，能夠解冤釋結去魔障，然後大家普發心愿，財施、法施、無畏施都可以，要持續三個月的時間來迴向給他。
第二個，好比這十個人時常找時間跟他一起修煉聖道，然後迴向給他，甚至還請他一起聚在光棧，他坐在中間，你們在他面前一起修煉聖道，幫他加披加持，這是利用同修的力量，幫助其他學生去除魔障。
修道人不問外面環境如何，是問心性成長提升了沒有？
聖道降世的原由，就是為了改革以往道場的弊病，所以為什麼南海古佛才會在我覺醒之時，慈悲告訴我要在人間重作道場！你們看現在的道場，注重什麼？廟蓋得大，比成績；人渡得多，比業績；可是有注重修煉心性了嗎？
各位，歷代祖師大德祂們所傳的是什麼？心法，修煉心性。所以為什麼五祖弘忍大師會傳衣缽給六祖惠能大師？當時還有一個神秀，可是神秀未見性，他只傳法來教導他的弟子。神秀後來也成為一個大師，也出來傳他的法，叫大家要持咒啊、講經啊、說法啊…，可是六祖惠能大師卻傳下《六祖壇經》，棒喝眾生從心性著手，所以祖師跟未得祖命之人，所傳授的當然不一樣。
所以我們要改革時弊啊！我們所傳承的天命，確實是來自於濟公活佛恩師，確實是來自於十八代祖師，只是因為現在這個時局已經不要這種名相了！我跟各位說，上天、恩師那時候也考我，說我應該要站出來啊，讓大家知道真正的天命，可是我們不願意，為什麼？因為那不重要，而且我們從來不覺得我們是什麼，我們只是利益眾生，只是什麼？傳道人、上天謙卑的牧羊者，就是這樣而已！
所以各位，修道人不是問外面環境如何，而是問自己的心成長提升了沒有？你們知道六祖惠能大師，他是個獦獠（獦獠如同台灣的原住民），在古代原住民其實他們的身分地位是更差的；他那時候聽到人家講《金剛經》，就想要去拜訪五祖弘忍大師，而拜別了他的母親。你們知道那是多大的痛苦啊！這句話只是簡單的講「他就去找五祖弘忍而拜別母親」，可是他的母親有可能就一輩子見不到這個兒子了。
那時候他很窮苦、沒有錢，而且那個時候哪有車，他歷經千辛萬苦走路到五祖弘忍大師那一邊，結果那時候五祖弘忍大師剛開始又沒給他好臉色看，就試探他說：「你一個獦獠來這邊做什麼？」結果他就說：「為求做佛，不為別的。」五祖弘忍大師聽了之後，知道六祖惠能大師根器大利，然後怎麼樣做呢？（待續）