西元二〇一三年三月二十八日
台中儒光總部省禱室
～心儒代筆謙和傳真～
(延續上集)
真理真心直接契入真心顯的聖道弟子心中，世人在省禱室、光棧、聖堂聆聽真理的當中，上天、心儒之真理真心，直接從你們的心去啟發幫助，而不是從外在一切表象、表相當中去表面的幫助，但很多世人此時眼、耳、鼻、舌、身、意六根，還是因著外在所看、外在所聽、外在所接觸的一切而有所感覺，無法跳離六根的感官感覺，世人竟會誇張的質疑「真」、「假」！
當心開始真假分別時，心的巧作開始像雷達一樣掃描，掃描內心深處、八識心田當中的一切有限的所學、認知，及俗思囿見，當跟內心深處有限的所學、有限狹隘的認知、俗思囿見、盲從的社會風氣不一樣時，即開始心起防備而離開，或者半信半疑的依著人情修煉省禱聖道！
眼、耳、鼻、舌、身、意六根已習慣世間、社會風氣所有一切繁雜、難懂的一切外在儀式，當發現沒有難懂、繁雜的一切外在儀式，會不習慣的開始人心分別作用，這就是上天搖頭、不捨的地方啊！現在依緣於佛教的世人們，是否也是習慣於六根的刺激，而因著這六根的「感覺」來認定真、假！聽吾道來啊！從古至今，上天所傳下能救渡靈性的一切方法，皆是要世人跳脫肉身的感覺束縛，肉身的感覺會直接影響人心的作用，古時之很多修行人都透過修苦行，來跳脫肉身的「感覺」！
人在肉身痛苦時，起心動念最為劇，所以當肉身痛苦來時，你心並不會因肉身的疼痛而開始起心動念，甚至不會因為肉身的劇烈疼痛，而把苦修、苦煉的一切道德真理拋諸腦後，即是真的令人敬佩、尊敬之人。心儒常勉勵聖道弟子，要學習文天祥的精神風範，即是因為文天祥之心，已不受肉身一切感覺所障、所縛！
而耶穌基督聖人，於死前受盡肉身凌虐疼痛，當被痛苦的拖上十字架，活生生的於肉體被釘上釘子時，耶穌聖人竟沒有因肉身疼痛的感覺，而把天心真理拋於腦後，反而還大慈大悲的祈望上天赦免這些無知世人的罪！當困逆境現前、當痛苦來臨，真的不受肉身「感覺」所縛之人，真的是少之又少，可知文天祥聖人、耶穌聖人之精神，多麼難得而受人尊敬！
以前的修行人，常常因為人生的困逆境現前、肉身的生病疼痛，或者為正道而受他人凌辱，常常因肉身的感覺劇烈影響自心，而馬上分曉出一切，是否真心修行！很多人受不了肉身的考驗，而把一輩子所學的真理道德拋諸腦後，隨順「人心」而去，很多人受不了肉身的考驗磨難，而毀道敗德！
今時已非昨時，從古至今，先人、前人的足跡流傳在在顯示，修苦行無法幫助真的解脫生死，唯有從「心」去修煉提升，從「心」下功夫、從「心」真誠反省懺悔，即會恢復原本之本心，原本已具足之本心、佛性，自是超脫、自在，堅定的依著真理而直前，肉身的束縛已不是束縛。文天祥聖人、耶穌聖人皆是因「心」的提升，而天心、佛性顯現，自然清楚明白一切，清楚明白一切人心所困為何？而不受影響！
（待續）