書於二〇〇一年三月
道場是在家裡，如何盡守人道，是我們修道的根本。現今之社會，為何會如此紊亂？最大的一個問題根源，是在於現今的人不重人道、不守本分。
在家庭當中，做夫妻沒做夫妻的樣，沒有互相扶持；做父母的沒有做父母的樣，沒有好好教養子女，給子女正確的價值觀念；做兒女的不懂飲水思源，反哺孝親；兄弟姊妹之間不互相照顧、不互相提攜，如此紊亂沒綱常。
孔夫子在『大學』《經一章—大學之道》中，即闡明：欲天下平，要先從格物（去七情六慾）、致知、誠意、正心、修身（以上為內聖之功夫）、齊家、治國、平天下（外王）。所以說要國治、要天下平，要先從內修著手，即格物、修身，進而外化眾生；但要外化眾生，要先從齊家著手。
若欲格物、修身，要先從何處著手呢？應當要先從「修煉省禱聖道」的功夫著手，每日反省修煉自己心中不好的心念，反省五倫八德是否有虧欠，並可藉助省禱聖道幫助我們調整心性；一個懂得反省自己的人，他的修養功夫，絕對是每日在進步的。
為何現今各道場林立，宗教如此茂盛，卻不見社會祥和？反而社會更亂呢？那是因為大家都沒有真正落實「儒家應運」之精神，把「儒家應運」變成口號，卻沒有真正用心去體會，和落實儒家之綱常倫理道德，只知可結婚生子，過著世俗人之生活，卻不知參悟「儒家應運」的真實義。其實儒家之精神，不外乎如前所述「內聖、外王」之功夫。
所以總歸其因，為何現今世局和道局會如此？乃是在先前所提《大學之道》裡，格物（內修）到齊家之間的工夫沒有下，說明白點，即是沒有真修實煉，淨化掉自己的秉性、脾氣，若沒有從自己本身改變，去感動自己的親人，又如何能達到齊家呢？其實真正的渡化眾生，是要讓眾生從我們的身上，體會到「道」的尊貴，並且以我們內心的灑脫和高節之涵養，來感動眾生。切記做的要比說的多三分。
所以我道弟子，要把儒家之精神發揮。一個人改變，在家就影響整個家庭，在外工作，則影響朋友和工作的夥伴，如此社會風氣，又豈是不會改變？並且如孔夫子所說，因為修身了，所以，以內德來感動父母、兄弟、姊妹、親朋、好友，那家也就齊了；若能齊家，則不會有問題兒童，那社會又豈有不祥和的道理？
所以道場不是在廟裡，也不是在佛堂，是在我們心中，是在我們家庭裡。每天先從反省自己開始，對父母孝道有否不週全處？對先生或對太太有沒有不體諒、不互相照顧？對兒女之教養有無用心？待人處世，是否對得起自己的良心？如此人道盡儘，則天道必能到達也。（心儒慈語 第十四章 人間道場－完）