書於二〇〇一年三月
道場—是在我心中，在我家中，也是在人間，我是在人間行道。
修道不是只有在佛堂、在宗教的禮拜堂中，修道是在日常生活中，如何去觀照自己的人生，淬鍊自己的生命，並在這當中，去掉我們不好的習性、毛病、脾氣，進而改變自己、淨化自己的心靈，照顧好自己的心。
老子曰：「死之徒，十有三。」其意為死之種類，有十三種，這十三種便是七情六慾。七情—喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾。六慾—眼貪美色、奇物；耳貪美音、讚言；鼻貪香味；舌貪美食、口快；身貪舒適、美服；意貪聲色、名利、恩愛。
天下蒼生，皆是被這七情六慾所縛，故心生各種煩惱、妄想，而有些修行人，知道這十三之苦，卻用很極端壓抑之方式，來鍛鍊自己的身心，以求得解脫這十三之苦。
琴弦若繃太緊是會斷的，太鬆，亦彈不出美妙的音樂，應當要採取中庸之道。修行也是一樣，其實煩惱即為菩提，一切境界皆是心之作用，只緣攀執與否。因為一攀執，即生對待、妄想、分別之心，煩惱亦隨之而來，若能心若太虛，善惡兩忘，分別不生，則煩惱、妄想從何生來？
若欲如此，則當要在心地下功夫，以「省禱聖道」和「煉心口訣」幫助我們修煉身心靈，淨化因七情六慾而生之煩惱、妄想，轉化為清靜、祥和、喜悅、自在、平靜之心靈。
所以修道是以修心最為重要，因為要明心見性，也是要從修心著手，所以說道場是在我們心中，以如身在道場般謹慎的心，好好的慎守自己的起心動念，讓我們的心不落入分別、對待，不起妄想、執著，轉化自己心中的貪嗔痴，因為一切苦的根源，是源自於我們心的作用。
在這世間，有人雖身殘手障，但卻不以為忤，整日樂天知命；有人擁有一切，卻每天眉頭深鎖，想著要如何滿足自己更大的慾望，而每天汲汲營營於追求名利的枷鎖當中。所以說人真正的苦，並不是外在的物質享受豐不豐厚，而是自己的心不懂得滿足。（待續）
