西元二〇〇九年八月二十三日
台中儒光總部省禱室
十大理念班第十二屆
第一個：內功、內德的修煉，是行外功圓滿的基礎，內功和外功一樣重要
我們不再像以前主張外功比較重要，外功七十分、內功三十分，以前是主張這樣，但是現在不主張這樣，因為重點是內功的圓滿，如果外功圓滿，內功不圓，很容易變成什麼？對！很容易變成魔。所以現在很多宗教的修行者都是這樣子，他們最後歸入兩個境界，第一個，就是阿修羅境界、魔界；第二個，就是到地獄去。
所以你們今天非常大的福分，來求「省禱聖道」和來上「十大理念」的課程，上天要讓你們明白修煉是怎麼一回事，不是像有些宗教灌輸給你們錯誤的觀念，然後讓你們的心安住在徬徨當中，不知道該怎麼辦，沒有依託；雖然你們信仰了那個宗教，可是你們的心中還是很不踏實，為什麼？因為沒有從根本的地方來修煉解脫。
(註1)
而且各宗教的祖師大德，都離世已遠，所以後世的門徒，他們所傳的道很多都是照本宣科，上面怎麼教，下面就怎麼做，他們並不是真的體會到這三昧之意，體會到自己真正的有悟道後，才來引導眾生，這是非常重要的。什麼是明燈？不是說你得了天命，就是明燈哪！不是啊！而是什麼？而是你的修為、你所講的言語，能夠引導眾生離開苦海，登達彼岸。
什麼叫離開苦海？「苦海」在哪裡啊？各位！苦海不是在外面，是在你的心中啊！其實說坦白一點，當你的心中悟到真玄的時候，你認真去下功夫，哪有苦不苦的問題，對不對？根本就沒有苦不苦的問題。同樣是一件事情，很多人會煩惱、執著，可是各位，同樣一件事情，有些人看得開、放得下，他哪裡會有這種痛苦跟煩惱，是不是？所以一切的一切，是不是心的作用？
修煉者不是去逃避環境，而且不能用一個言語、不能用一句話來塘塞自己說：「我還是凡人，不是聖人，所以我還會有這些煩惱啊！」各位，那是替自己的修為不夠精進，找理由跟藉口，我們是不是這樣子呢？是啊！所以我們一定要明白這一些。
我們注重內功跟內德都是非常重要，但是內德是行外功圓滿的基礎，內德如何顯現？六祖惠能大師講述，什麼是功德？「見性是功，平等是德」，「德」祂慈悲講什麼？平等、無對待、無分別、不輕慢一切眾生為主。我們以前修煉，都是用這種心念，我就是這個過來人，去慎守每一個起心動念；
當你今天對任何一個眾生，縱然他是乞丐，我們也不起輕慢的心，甚至連一花一草一木，甚至連那些畜道眾生，我們心中也是存著「他們也是我們的兄弟姊妹啊！」愛他們就如同愛自己一樣的這種心念，這個就是在培內德了，各位明白嗎？
不是我在道場做了很多的善事，就是培內德，做了很多道場的這些佛事，就是培內德，不是的！是在你的起心動念當中啊！無形的為什麼會服你們？為什麼會服我們承載天命者？是因為他們明白我們的心念，無形看得最清楚啊，不是自己嘴巴講：「哎呀！我有德性啊！」不是這樣子的，所以內功跟內德，是行外功圓滿的基礎，現在我們重新強調這個觀念。（待續）