西元二〇〇七年三月三十日
書於清蓮軒
修煉是從心上修來，亦是要落實於日常生活當中，既是從心上修來，那就要先從明白自心著手，為何？因為修就是改，就是調整；改者改其分別、對待之心，調整者導正其貪、嗔、痴多欲之心。
而大凡一切修持之法皆是為了調心而生，是故修煉以調心為之根本，若不以調心著手而來修習一切萬法，恐如緣木求魚，難能得見性靈之本真。人之所以為人是因具足身、心、靈。故修煉要從身、心、靈三方面來做提升；有健康之肉身，強壯之心、靈，在修煉的路上才能充滿喜悅，活出生命的真、善、美。
一、修煉要問自己三點：我人生的意義何在？我活著的目的為何？我為何要修煉？真理是什麼？我的志向為何？我的愿力為何？若不知，不管你修煉多久，皆是盲從而已。
二、修煉首重「明理」。何謂明理－－瞭解世事變幻之理，參悟生命真實意義，究明天地造化之機，悟本心朗現之妙。
三、眾人在一件事情的發生時，皆會說一切是天意，但是天意還是人意呢？其實事在人為的，你的心在處理事情時，若是心存慈悲、喜捨，以包容、寬容之心，儘量將之處理圓滿，而不去傷害了其他眾生，隨時以眾生為念，以大體為念，此即是天心天意。那時上天對眾生的愛，會經由你的心和手，顯現給天下眾生，這就是真正的天人合一。
四、修煉難免會有不順遂和病痛苦磨的時候，這時要先沈靜下來，不要慌張。先真誠懺悔自己累生累世因煩惱、妄想而生之惡業，並發愿立德和力行道德事，依德迴向，再叩求 光父、上天慈悲作主，切勿心徬徨，隨便求神問卜。
五、現今世界很亂，眾生很苦，此心不要隨境而轉，跟著亂跟著苦，應當要生清靜心，以慈悲之心迴向給眾生，不管祈禱也好，心念也好，皆多為眾生祈福，這才是真正「智慧的慈悲」。
六、吾輩修煉者遇到考磨時，要相信自己所信仰的真理，人世間的一切總是如過往雲煙，外在事相的橫逆、順境有朝一日總會過去，只有這顆堅毅、忍辱、慈悲之心才是恆常不變的，所以遇到考磨時，不要放棄，不要灰心，堅守住自己的志向、愿力，藉由考磨，讓自己的心，去私心和人欲而達天心。
自古哪一個聖賢、聖靈不皆是如此，在逆境當中堅忍不拔，忍他人所不能忍，吃他人所不能吃之苦，方才能有今日的俎豆馨香、德配千古，這箇中之理，真修煉之士當要參透。
七、修煉者要視天下眾生為我們的兄弟姊妹，不管他是何宗教、何種族之人，不管他是否披毛戴角，因為我們的靈性皆來自同一根源。如果能拋卻分別心，以無比的愛心、包容心來對待一切眾生，那時你的心是清靈祥和的，而天地造化萬物的大奧妙，此刻即在你心中朗現，你也才能真正明瞭佛教教主所言的「佛性平等」。
八、何為真功德？六祖云:「見性是功，平等是德」；真正的功德是建立在慈悲、平等、寬容、無為、謙卑的心境上的，不是建立於外在做了多少，廟堂開了多少間，渡了多少人，信徒有多少。
九、修煉者在一件事情的發生時，不是只評論它的是與非、對跟錯，若如此則著於外在事相，心隨境轉，而是要返觀自照，看這件事讓我們的心靈成長多少？體悟多少？
十、很多各宗教的修煉者都得了「擁有貪執」病，致使自己的心，隨境而轉，而生煩惱、妄想，無法洒脫自在。
要知道今天我們在修煉路上所匯聚的一切，皆非我們個人的，若非上天慈悲，天人助化，今天焉能有這一切？
今天聖堂上所擁有的一切資源，皆是 光父、無靈、諸天聖靈和一切眾生的，我們只是隨順因緣來操辦這一切，要記住我們只是代天來管理這渡眾修煉的聚會所，不要起了貪執的念頭，要慎守這個心念啊！切記！切記！不然落入了阿修羅魔王的圈套，還不自知呢！
十一、修煉者要懂得感恩，要時刻心懷天恩師德，若非天恩師德，我們今天一個凡夫俗子焉能走修煉和濟世救人之路呢！
要知道我們每個人累世，因著貪、嗔、痴造下了多少罪業，若非天恩大開普渡，師德指引擔待，今天我們焉能自在的修煉、渡眾，恐怕此身早已隨業討而亡了，所以不要以為自己有了一點成就，就沾沾自喜，愩高我慢、目中無人，忘了自己是誰，要知道地獄可是關了多少忘恩客啊！
十二、侍奉 光父不在於廟堂多富麗堂皇，器皿多高貴，儀式多麼莊嚴，而是在於眾人真誠、明理、無為、犧牲，一顆許天之心。
十三、修煉者不可太奢華，注重排場，要力行儉樸，因為那只會放逸我們的心，要知道心放出去了，要再收回來可難了。
十四、修煉之人，不要太貪圖外在之享受，不要把心全部用在汲汲營營的追求外在的物欲享受，要參悟生命的意義，人生的真諦是什麼？不要只是執著於眼前短暫的快樂。
真修煉之人，要將自己的慾望減低，過得去即可，而且要將此心，用在進德修煉之聖業開創上。（待續）
