西元二○○九年八月二十八日
台中儒光總部省禱室
《原文》
持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成名遂身退，天之道。
《心儒慈語》
這章是『持盈章第九（保常章）』，這章說明持盈保泰的真諦處；就是世人所爭的莫非榮華富貴、功利名位、財寶嬌氣，但事實上證明，這些沒有辦法讓你永遠保存的，而且又會有一些罪孽從這當中形成；唯有認理實修，常守中庸的人生觀，不盈不揣、知足不驕，有道而不自滿，就是人生最高的處世哲學。
『持盈章第九』的內文是什麼？『持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成名遂身退，天之道。』「持而盈之」這個「持」就是手拿東西的意思，引申為執著、拿著，就是我們拿著這個德行；然後「盈」為「滿」的意思，引申為自誇、自滿、自高。就是說修煉者內心要知足知恥，待人接物要謙退、謙虛、退讓；就像水一樣，盛在任何的器皿裡面都不能太滿，如果太滿的話，就會溢出來，所以在滿之前就要趕快停止。
「持而盈之」就是我們一個人的修為，做任何事情、講任何話，都不能講得太滿或是做得太自負；就像水，我們把它倒在杯子器皿裡面，倒進去的時候，如果太滿了，就會溢出來，所以不能倒得太滿。這引申什麼？我們做人處事的道理，做人不能太什麼？人家說的太過分，而且也不能講話講得太自滿。
像之前有一個某某氣功的大師，他就跟人家說他多厲害，他可以隔山打牛，你們知道意思嗎？隔山打牛，當然就不一定是說越過一座山來打牛，而是說好比你前面是牆壁，然後有一個人在牆壁後面，然後你在這邊發功，結果牆壁後面的那個人就跌倒，然後自滿說自己多厲害。
那時候媒體也炒得沸沸揚揚，問他真的這麼厲害嗎？他自滿說他有這麼厲害，說什麼時候會有表演，請記者來看。結果快到那天的時候，他就說上天一直跟他講，不能洩漏天機，他不能表演這個。所以你們說他這樣子的話，人家對他會怎麼樣？會失去信心；而且我們做人處事的道理，絕對要像老子所說的，任何的事情我們不能做得太滿，這個是保護自己的道理，知道嗎？
「不如其已」「已」就是停止，就是說我們做人處事要懂得謙讓，不能太鋒芒畢露；就像那個杯子，你們裝水，它一定不能裝太滿，裝得太滿就會溢出來，溢出來就會浪費。我們人的修為就是要跟水一樣，凡事要為自己留三分，好比講話，我們不要把自己講得太滿太飽，否則反而會讓自己惹來災禍。
「揣而銳之，不可長保」「揣」是打擊的意思，這句話就是說像鐮刀、錐這些器具，我們能夠用就好了，如果你磨得太銳利，鋒芒太露的時候，就容易折斷。像你們家裡的刀子，一直磨磨磨，磨到很利、把它磨薄了，在砍東西或是切東西的時候，很容易就會折斷的。
「金玉滿堂，莫之能守」一個人的金銀財寶如果太多了，就會遭到別人的覬覦，而且自己也會因為生活糜爛，最後反而不能保有這些財寶，是不是這樣子？這是世間的定理。很多有錢的人，他鋒芒太露了，就像那時候國外有一個台商被人家綁架，後來被撕票，你們知道為什麼嗎？因為他出去都是帶了好幾千塊的美金，然後動不動就跟人家說我很有錢啊！結果就遭嫉了。他因為這樣子，別人就會想要這個錢，就去綁架他，最後就把他殺死。所以他如果沒有那些錢，他反而可以活得下去，但是我並不是說有錢不好，而是你不要鋒芒畢露，你雖然有這個錢，但是平常還是要像老子所說的，不要表現得太滿。我們的修為要表現得謙卑、退讓，不要讓人家知道你很有能力、很有才能，就像我們的修為也是一樣的，要懂得謙讓、退讓之心。而且老子也講說，自己如果錢財太多了，生活也會跟著糜爛，最後不能保有這些錢財。
真的啊！很多的富家子弟被講「要吃不討賺（台語）」。就像我有一個親戚住高雄，他們有塊地，他們養鴨甚至還有果園，結果在十幾年前的時候，那個地方被規劃為重劃區，他們家就變得非常有錢，但是我那個親戚的先生，在十幾年前得了肝癌死掉了，然後所有的財產都由媽媽繼承，他家裡有兩個男孩、一個女孩，可是現在年紀都比我大，已經三十幾歲，因為家有錢，所以都靠媽媽，沒有在工作，每天在家裡面就喪志了，反正家裡有錢。
可是各位，金山銀礦有一天會怎麼樣？每天這樣開銷，有一天都會沒有的。一個人如果養成驕奢、淫慾、安逸的那種習氣，你要叫他改掉，重新努力、重新的奮鬥，是非常困難的，當一個人如果有這種習性的時候，要改變是非常非常困難的。
後來我那個親戚最近又蓋房子，一棟給這個孩子，一棟給那個孩子，如果有一天這個母親不在了，這些財產給了這些孩子，到時候會不會坐吃山空呢？所以各位，我們現在看到別人有錢，看到別人現在過得比你好，你不見得要羨慕他，如果不努力不認真，一直在花銷祖先所遺留下來的財產，有一天將會使他坐吃山空，這個沒有什麼好羨慕的，知道嗎？（下期續載）