西元二〇二五年九月七日
台中儒光總部省禱室
人才幹部培訓班第一屆第一堂
人才幹部培訓聖班聖訓(一)
濟顛徳道感群黎 公心本分徒兒知
活開萬教赦眾業 佛承天恩擔共緣
吾 乃
濟公活佛 奉
光父光旨 入了聖堂 再問人才們知恩否
濟公活佛：謙德吾徒，爾隨為師靈遊傳真，淨心不追念…，可也，爾魂魄離體！
謙德：弟子恭向 光父慈悲九叩拜，無靈慈悲五叩拜，聖靈慈悲三叩拜，濟公活佛恩師慈悲三叩拜，心儒先生愿力一叩拜！
濟公活佛：眾人才可是承著多大的天恩，才能領天命任聖職，擔任聖職可不是獲得一個頭銜如此，擔任聖職是替天行道，助師了愿；擔任天職是了己原愿，助化聖 道。
謙德！今日聖班參與的都是協會幹部人才，爾淨心代筆莫彰人心，恭心傳真莫揚我執，所有人才一樣去私心飛四相，存自性掃三心，淨心聆聽為師說理道真！
為師說道－－聖道不是一般宗教，這是事實不是比較得來的結果！
大家要仔細聆聽喔！
聖道的聖務工作是包括－－
政治、經濟、教育、語言、文化、宗教、科技、醫療、媒體、環保…等方面，透過闡揚十大理念的精神，加上心儒與上天積極承擔共業的大愿，推動人才的培訓與改革。
既然是牽涉到承擔眾生共業的愿力，所以聖道之影響力已經介入其中每個方面。爾等都清楚共業是深植這個時期的人心所在，共業所牽涉的人心一定是鉅細靡遺，絕不掛一漏萬，就是在這般共業與人心的牽纏下，有了為師與上天救渡寰宇萬靈之大愿，以及心儒的宏愿承擔與開赦，因此聖務開啟之影響力，早已深植共業所在之每一個人心，其積極的程度是爾等凡胎肉眼難以理解的！
其實上天已經在基礎精進班聖訓文中披露，爾等認真恭讀便可以略知一二！
這是無形人心與聖務開啟之聖況，有形世人牽涉地域國家、福報命運、意識眼界、風水流年、世俗風氣，以及年壽慧性等影響，有賴人才幹部與天恩師德齊心來成全，期待更多有德有志之士進入聖務組織，為救渡寰宇萬靈齊努力！
為師這般慈示，是要爾等明真理有信心！
為師再說道－－橫在眼前的困境，絕對不是外在的任何現象，而是爾等徒兒們的人心與我執！徒兒們，爾等明白這慈示的意思嗎？
淨心聆聽為師道來，有句話說：學問深時意氣平。爾等明白真理實相，更要將人心我執放一旁，才能相映天恩師德慈悲之心。
為師再次強調，宗教真的只是聖道之一小部分，切莫用比較心來成全眾生，為師點出爾等之心病，不是不能布上天之德，是爾等動了我慢之比較心，所以成全真理時，眾生先感受到爾等之我執，因此無法聆聽到隱藏在我執背後的真理實相。
所以，人才幹部往後修煉省禱聖道，要積極反省－－掛礙心、貪心、好勝心、我執心與傲慢心。就是這些心念妨礙了真理的傳達，眾生都感受到了爾等之掛礙心念，如何感受真理之寬闊與無礙，爾等明白了嗎？
最後為師再次強調剛才慈悲的兩個重點：
一是，聖道不是一般宗教，這是事實不是比較得來的結果！
二是，橫在眼前的困境，絕對不是外在的任何現象，而是爾等徒兒們的人心與我執！
這兩句慈示，大家要謹記在心，輪流背誦給各區助理，且要積極實踐，成全自己內在的眾生。
今日聖班為師也要交代功課，由主班助理帶領大家檢討，檢討爾等成全眾生時的用語。語言是一座橋樑，透過中性日常生活用語，帶來聖道的美好，與天恩師德溫暖的愛！
記得避免過多宗教性語言，因為眾生並非都有宗教背景，更重要的是聆聽者才不會又陷入聖道等於宗教，或者是聖道就是某宗某派等的認知中。
為師希望主班助理引導，引導大家集思廣益，什麼內容的成全角度是啟迪眾生，什麼的成全方向可以被眾生廣泛的接受？
討論完的內容，記得由主班助理呈報心儒知曉。
還有，為師再嘮叨幾句…。為師把慈示內容說得更清楚，徒兒們才不會又起了掛礙心。
爾等成全時面對一般眾生，用日常生活語言來互動，協助他們了解協會宗旨，至於協會內部的真理探討，或者面對的是已經明理的成全對象，運用宗教語言來闡揚聖道，這是沒有問題的，因為如此才能增加真理探討的深度與廣度，因材施教，千萬不要一概而論。徒兒們明白了嗎？
濟公活佛：謙德徒兒，今日傳真至此，爾魂魄可投體！
謙德：弟子恭向 光父慈悲九叩拜，無靈慈悲五叩拜，聖靈慈悲三叩拜，濟公活佛恩師慈悲三叩拜，心儒先生愿力一叩拜!
濟公活佛：徒兒爾心吾知，吾退！