成立「地獄救贖淨土,地獄罪魂懺罪院」(二十之三)

西元二〇一五年五月三十一日
台中儒光總部省禱室
天恩師德班第十九屆

(延續上集)

宇宙聖主:「追求光明,鄙視灰暗,比較喜好,逃避責任」共業根性,在第四十二度空間,因著數千億年歲月的發酵,在各個境界、各個星球、不同時空,有各自的輝煌展現和頹敗困境,寰宇第四十二度空間,是所有空間與星球物種文明演進的縮影,沒有高低,只有展現因緣外相上的不同罷了!

玄玄上人:吾之教化以:「人法地。地法天。天法道。道法自然」來論述。「無為」的追求是為了去人性的貪、嗔、痴,然而「無為」不能著相,當舊有的認知定於一尊時,一切的「無為」教化都成了有所求的掩飾,就是因為如此,吾不求逃避成、住、壞、空之「空相」來現前,反而認定自然的生成與毀敗是無礙吾心的,就因為這樣的教化,得以讓寰宇第四十二度眾生,也就是吾之教化子民延續物種文明!

  但凡是生命的足跡,必留在生命的主體意識中,換句爾等熟知的話語,就是識念業緣深牢縛住業主自性,因此,物種文明的瓜瓞綿延,但是那也只是肉體的外在更新,主體意識難以恢復清明,吾之教化越難以契入第四十二度空間後期眾生內心,反而是內心堆疊識念,引動負向能量來爆發!吾之信念是「道法自然」,知道此是必然結果,可是眾生的內心卻是痛苦煎熬,難享清風明月之歡暢,所以吾不願意在新的物種文明開啟過度教化,就是基於這樣的時空因緣經驗!

  這次上天與心儒開啟寰宇萬靈盡得渡,就是不以過往聖賢教化論述為主體方式,而是直接彰顯以往聖賢提倡的真理,將教化的重點,由外在的言語、儀式或經典,以直接「承擔」聖因緣開啟的共業根性所在方式,讓寰宇萬靈受識念縛綁的心念,因識念的聖緣開啟、天恩開赦後,心念的過度分別高低,轉而釋放所困,回歸心念的活潑不罣礙!

  這是很大的心靈釋放回歸工程,但吾自從隨來自宇宙深處金色光芒開辦一切聖緣後,到近日親見上天慈悲對「共業」大量的開啟開赦,才知寰宇一切空間與時間聖靈,皆在這道來自宇宙深處金色光芒之中,省禱聖天與宙心自性之海一切無靈,都在上天與心儒大愿聖緣開啟順序下,依序分批湧入這道來自宇宙最深處金色光芒之中!吾之法身是宇宙原始七道光之一,因此吾知道宙心自性之海,宇宙最高真主 光父所在的空間有多大!這後天的宇宙真的非常渺小,「滄海之一粟」,或更大對比可以形容!

  所以經吾這麼說明,大家知道宇宙萬靈盡得渡不是口號了吧!它是一個依序前進的進程!另外大家更可以明白,這道來自宇宙深處金色光芒之不可思議了吧!「天命」真的非常重要,更何況今日心儒代替上天要辦理的「宇宙三曹普渡」,是來自一切象限之上,宇宙最高真主 光父之真愿!

  今日「追求光明,鄙視灰暗,比較喜好,逃避責任」共業根性,由吾第四十二度空間物種文明經驗來見證,見證再怎麼言語、物質教化,都無法面對識念與業緣的堆疊,那就是人心,但今日聖因緣開啟,上天即將從人心的過度執著與罣礙處來承擔,讓心念可重回開闊與平等!這樣的「承擔」,僅只一尊聖靈是無法進行的,因為「追求光明,鄙視灰暗,比較喜好,逃避責任」的共業根性,勢必要有宇宙最高真主「天命」,才能擁有兆、兆、兆、兆、兆,難以計數無靈、聖靈齊心開啟聖緣,上天來自宙心自性之海淡金色光芒才能收圓一切,大家明白殊聖所在否?

宇宙聖主:共業根性未達收圓時刻,它所牽涉時空眾生,是爾等無法想像的!今日聖因緣開啟至此,謙德隨吾聖歸!可!爾辭駕吧!

謙:謙德恭敬向宇宙聖主辭聖駕九叩拜,再向玄玄上人辭聖駕五叩拜,…起!

宇宙聖主:謙德,爾心吾等明白!爾魂魄投體!吾等退!