西元二○○九年八月三十一日
台中儒光總部省禱室
《原文》
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
《心儒慈語》
老子在這個章節裡面講，祂很感嘆世人斷喪自然，專認於耳目五官。所謂的「斷喪自然」也就是佛家講的，迷失了本性，不以本性為依歸，被自己六根的這些感官牽著走；不知充實內德，被外物所惑，然後迷戀於色情，六根無法清靜。「色情」不單是指男女之間的情喔！它的範圍更大，「色」就是外在的形形色色，「情」呢？七情六慾所惑，然後六根無法清靜，而成為罪惡的泉源，心靈上與真神本性相違背，醉生夢死，所以老子提出成聖之方，就是要背塵合覺為正確方針。
什麼叫背塵合覺？「背」就是背後的背；我們本來站在這個城市當中，然後要把它轉向，用你的背面對城市，然後合覺，你的心要跟自覺覺他的本性合在一起。這是什麼意思呢？就是不要再讓人心、我執、我相所利用，然後因為看到花花世界這些非常美的假景，眼睛看到、耳朵聽到、嘴巴嚐到、身體觸碰到…，種種的這些六根跟外在的這些六塵作用，然後升起煩惱、執著之心。所以老子要我們不再被這些所惑，這是成聖的第一個道理，明白嗎？成聖就往這邊去成，不是說，唉呀！我信了宗教，做一大堆的功德，我就可以成聖。你們看到老子所講的，是不是都講心性？根本都沒有講要蓋多少廟啊，做多少善事；老子所言，非是如此啊！
我們看『為腹章』的內文，「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。」
「五色令人目盲」「五色」是代表什麼？就是五種顏色，構成這世間的五種顏色是青、赤、黃、白、黑；「五色」指的是什麼？一切的形形色色。大千世界的形形色色令人目盲，不是指你真的眼睛瞎掉了喔！這個「盲」不是指眼睛瞎掉，而是因為太多的色塵，形形色色的這些塵染讓你眼花撩亂，讓你的心盲了，然後逐於這些花花世界的形色當中，然後因為你的心盲了，所以無法作自己的主人。
「五音令人耳聾」「五音」是哪五音？就是古代中國樂器的基本音階，由宮、商、角、徵、羽這五個音所組成，以現在的樂理而言，就是什麼？do、re、mi、sol、la這五個音。意思是說這個世間塵世種種的一切聲音，令人耳聾；這一些外在的音樂聲音，或是這一些的靡靡之音，流意奔身，使人每天沉迷這當中，所以你的心會聾了，就是沒有辦法去判斷、體悟這裡面真正的真相是什麼，我一直談到這個重點，不要被這些五色跟五音所障，了解流連在這個世間當中，是沒有辦法看到真相和實相是什麼。
「五味令人口爽」「五味」是什麼？酸、甜、苦、辣、鹹，指世間一切所有的味道。「口爽」就是說吃了太多的口味，使味覺遲鈍，所以食不知味了。很多人吃太好了，太執著吃了，反而執著在這個地方，要吃最好的，要吃生鮮的！所以之前有人吃猴腦，是不是？追求刺激，然後忘卻了猴子也是有靈性，牠也是個生命，可是他就被這些所惑啊！一樣的道理，我們是不是也是這樣追求外在的這一些呢？
「馳騁田獵，令人心發狂」「馳騁」就是車馬急趨直奔狀，就是說好比以前古人騎在車馬上面，行駛得非常快速，奔馳得非常的快速；「田獵」就是古代貴族的一種娛樂，就是到野外打獵，春天稱田、夏天稱苗、秋天稱迷、冬天稱獵，所以總名叫做田獵。
「令人心發狂」是什麼意思？就是馳騁追物啊，很容易因為什麼？追物怡心，就是整個心完全寄託在這種享樂當中，然後過度興奮而致身心放大，促成精神緊張、心慌意亂，有如發神經一般沒有辦法守靜，沒有辦法讓我們心生清靜，守住虛無的地方，這是對古人來講的。那對現在人是講什麼？很多年輕人沉迷在線上遊戲、殺人遊戲，是不是？為什麼現在年輕人殺人不眨眼？看你不高興，就拿刀砍你，他也沒有一點良知良能，也不會覺得說他這樣做傷害了眾生，會良心不安，為什麼？因為他的心每天都在線上遊戲當中，哇！瘋狂啊！很好的遊戲，很好玩啊！所以他的心性都完全受到影響，然後喪志了。所以這裡講無法至虛守靜，無法把心安住在自己的本心本性上，所以就變喪心病狂，什麼事都做得出來啊，是不是？（下期續載）