西元二〇〇九年八月二十八日
台中儒光總部省禱室
持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成名遂身退，天之道。
這章是『持盈章第九（保常章）』，這章說明持盈保泰的真諦處；就是世人所爭的莫非榮華富貴、功利名位、財寶嬌氣，但事實上證明，這些沒有辦法讓你永遠保存的，而且又會有一些罪孽從這當中形成；唯有認理實修，常守中庸的人生觀，不盈不揣，知足不驕，有道而不自滿，就是人生最高的處世哲學。
『持盈章第九』的內文是什麼？ ：
持而盈之，不如其已
這個「持」就是手拿東西的意思，引申為執著、拿著，就是我們拿著這個德行。「盈」為「滿」的意思，引申為自誇、自滿、自高。就是修煉者內心要知足知恥，待人接物要謙退、謙虛、退讓；就像水一樣，盛在任何的器皿裡面都不能太滿，如果太滿的話，就會溢出來，所以在滿之前就要趕快停止。
「持而盈之」就是我們一個人的修為，做任何事情、講任何話，都不能講得太滿或是做得太自負；就像水，我們把它倒在杯子器皿裡面，倒進去的時候，如果太滿了，就會溢出來，所以不能倒得太滿。這引申什麼？我們做人處事的道理，做人不能太什麼？人家說的太過分，而且也不能講話講得太自滿。
像之前有一個某某氣功的大師，他跟人家說他多厲害，他可以隔山打牛；你們知道隔山打牛的意思嗎？當然不一定是說越過一座山來打牛，而是說好比你前面是牆壁，然後有一個人在牆壁後面，然後你在這邊發功，結果牆壁後面的那個人就跌倒，然後自滿的說自己多厲害。
那時候媒體也炒得沸沸揚揚，問他真的這麼厲害嗎？他自滿的說他有這麼厲害，說什麼時候會有表演，請記者來看。結果快到那天的時候，他就說上天一直跟他講，不能洩漏天機，他不能表演這個。所以他這樣子的行為，人家對他會怎麼樣？會失去信心；而且我們做人處事的道理，絕對要像老子所說的，任何的事情我們不能做得太滿，這個是保護自己的道理，明白嗎？
「不如其已」「已」就是停止，就是我們做人處事要懂得謙讓，不能太鋒芒畢露；就像那個杯子，你們裝水，它一定不能裝太滿，裝得太滿就會溢出來，溢出來就會浪費。我們人的修為就是要跟水一樣，凡事要為自己留三分；好比講話，我們不要把自己講得太滿太飽，否則反而會讓自己惹來災禍。
揣而銳之，不可長保
「揣」是打擊的意思，這句話是說像鐮刀、錐這些器具，我們能夠用就好了，如果你磨得太銳利，鋒芒太露的時候，就容易折斷。像你們家裡的刀子，一直磨磨磨，磨到很利、把它磨薄了，在砍東西或是切東西的時候，很容易就會折斷的。
金玉滿堂，莫之能守
一個人的金銀財寶如果太多了，就會遭到別人的覬覦，而且自己也會因為生活糜爛，最後反而不能保有這些財寶，這是世間的定理。很多有錢的人，他鋒芒太露了，就像那時候國外有一個台商被人家綁架，後來被撕票，你們知道為什麼嗎？因為他出門都是帶了好幾千塊的美金，然後動不動就跟人家說我很有錢啊！結果就遭嫉了。他因為這樣子呈現，別人就會想要這個錢，就去綁架他，最後就把他殺死。
所以如果沒有那些錢，他反而可以活得下去，但是我並不是說有錢不好，而是你不要鋒芒畢露；你雖然有這個錢，但是平常還是要像老子所說的，不要表現得太滿。我們的修為要表現得謙卑、退讓，不要讓人家知道你很有能力、很有才能，就像我們的修為也是一樣，要懂得謙讓、退讓之心。
而且老子也講，自己如果錢財太多了，生活也會跟著糜爛，最後不能保有這些錢財。真的啊！很多的富家子弟被講「要吃不討賺（台語）」。就像我有一個親戚住高雄，他們有塊地，他們養鴨甚至還有果園，後來在十幾年前的時候，那個地方被規劃為重劃區，他們家就變得非常有錢。
但是我那個親戚的先生，在十幾年前得肝癌死掉了，所有的財產都由那個親戚繼承；她家裡有兩個男孩、一個女孩，現在年紀都比我大，已經三十幾歲，可是沒有工作，每天在家裡面就喪志了，反正家裡有錢，所以都靠媽媽。（待續）