二〇〇二年十二月三十日凌晨我睡覺時，三天主考茂田師兄，來我的床前，帶我的靈回天見師尊天然古佛、師母中華聖母。師尊、師母所居住的地方，是竹子所蓋成之竹屋，我先在前屋面見師尊，之後在後屋面見師母，師尊的樣子很灑脫，並且看起來意氣風發，而師母卻是為了她的徒兒愁容滿面。
師尊慈悲：為師之天命在世間流行，是天意也是眾生命定。時至今時，邪說四起，修沙盤道、天機道、祈求道、物欲道、執著道、妄想道，等等……種種。自作自專，將道場搞得烏煙瘴氣。
要知道，我們傳的是先天大道，是不講神通奇異，不依賴聖靈顯化，一定是以自心、自力、自證、自覺為依歸，才是我道渡眾之重點，邪人不知，妄自更改。故爾後你要將之整頓肅清。
心儒先生：徒怕做不到。
師尊慈悲：傻徒兒！諸天聖靈已摩拳擦掌，在等你出世，你怕什麼？今天道有這麼一片，不也是諸天聖靈之打幫助道，方有今日？天命在你身上是不容置疑的。
心儒先生：天命在徒身上，可是眾生不知。
師尊慈悲：不要管眾人知不知，只管去做就對了！
心儒先生：恩師慈悲，可否請恩師對〇姐慈悲幾句？
師尊慈悲：今天其之遭遇皆是天意之安排，要知道，要輔佐明君，可不是一般之小事，若沒有大磨大煉，焉能成其器？其之缺點是火候不足、定性不夠，故要磨之。
心儒先生：恩師慈悲，那○講師之事如何為之？
師尊慈悲：為師自有安排，不必擔憂，不要正面交其鋒，要避其銳，忍氣吞聲，為師自有安排，知否？
只管大步向前，不要再拘泥小事，一切若以天心為依歸，天自為助，心儒知道否？為師和師母，皆在你左右，會助你一臂之肩也。
心儒先生：面對使命，徒該如何為之？
師尊慈悲：菩提心、慈悲意、大梵心、真理行，至誠許天，即可。
道是天道，非是人道，現今有些人，將天道做人情，隨便放命，這皆要擔負因果的，要老天篩選的人才，才可放命，不可自意自專，知否？徒兒保重！
月慧師母慈悲：
點眾生明悟生死門戶
傳眾生認理修持方法
師承祖祖相傳之天命
點眾生明悟生死門戶：為使眾生破除無明執著，妄心一破，方破生死。
傳眾生認理修持方法：以古聖先賢所傳之真理，再融合自身參悟。以真理為依歸，以天心為己心，去私欲、化稟性、覺自性之方法，此乃三寶心法。
三寶心法─不在於如何使用，在於用心也。心守玄、口默訣、手抱仝、心歸一，返光自照，念念不離本覺，二六時間、迴光自省。
三寶心法─修此法門首重反省之功夫。
師承祖祖相傳之天命：
天命有二：
一為天直授之明命。
二為天定人師所傳之明命。明命也，天定明師（祖師）所放之命也。
未來會有很多天授明命之人。天授汝之使命，要將這些人，找出來，並再授之人師之命，使其能名實相符，以達天賦之使命，待時機，這些人自然會出現。這些人，
第一：要去掉他們愩高、我慢之心。
第二：要使他們明究真理。
第三：對內要使他們放棄術法，因未來術、流、動、靜很多，要有乾淨之道場。不可被術、流、動、靜所轉，未來傳道，當以認理實修為依歸，離開認理實修，皆是外道旁門。
第四：要再提升他們的素質，使其們超氣（後天法），入理（先天法）。何謂後天法？術、流、動、靜，感應之術也。何謂先天法？明究真理，滌瑕反真，忘除私欲，從根本，本心著手。今夜就到此。
我拜別師尊、師母後，三天主考茂田師兄，就帶我回返肉體。