西元二○○九年八月三十一日
台中儒光總部省禱室
《原文》
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，則可寄天下；愛以身為天下，乃可託天下。
《心儒慈語》
『寵辱章第十三』就是『化道章』，這章老子是勉勵我們修煉者，要修到能夠擔當道化天下、救渡眾生的大任，但是要達到這個境界就要如何？寵辱不驚，要智仁勇兼備，要立場處變不驚，然後致志於道，才能夠把這個真道、真理行於天下。就是富貴、寵辱於我何干，毀謗、稱讚不動我心，也就是說稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂境界產生，我心不隨著這些境界所轉。
老子講「寵辱若驚」，「寵」就是受到別人特別的尊榮、保護，給你很大的名相，那就是我們說的，別人對你的稱讚；「辱」就是侮辱你，給你毀謗，給你一些難堪。「寵辱若驚」就是說不管是稱讚你或者是侮辱你，然後「驚」，你就開始心隨境轉，隨著寵境、隨著辱境，隨著這些境轉，然後心起害怕、驚恐。「驚」就是什麼？表示惶恐、害怕，心
就開始動搖了，心隨這個境轉。
「貴大患若身」意思是什麼？就是人都自以為「貴」為快樂，卻不知道「貴」是禍害之根本；「身」為苦本。所以為什麼我們要修煉？就是透過修煉來看到這一些生死、名相、還有這一些框框；人們都希望得到好的，受到「寵辱」，可是世人卻不知道，不知道什麼？寵辱它的背後，好比說你得到富貴，但有時候它所顯現的另外一面是禍事。就像你們看現在不是很多樂透彩嗎？在國外他們也有樂透，結果得了樂透的人，最後下場都不是很好，有的是妻離子散、離婚，有的甚至吵架分離…種種的這一些。
所以老子的意思就是說，真正「寵辱若驚，貴大患若身」，就是真正的榮耀、得失名利的心不要太重；而且畏懼大禍患，也因而身心受到驚嚇。所以是要我們怎麼樣？就是說其實「富貴」的另外一個根源、另外一個解釋是「禍根」；那身體是苦的根本，而且身體不免一死，所以我們必須要將之看破，事實上有人看得破，有人看不破，所以祂是用這個「若」字，就是說有人看得破，有人看不破，用這個「若」字來形容。
何謂「寵辱若驚」？當我們的心在人家稱讚、人家捧你的時候，甚至當我們受到人家的侮辱、毀謗的時候，為什麼我們的心會生起惶恐、害怕，心會得到這一些的懼怕呢？為什麼？
「寵為下，得之若驚」意思就是說，因為在世人的心目中，榮耀、榮寵是高尚的，屈辱是低下的，如果得到這個榮寵，就覺得很高貴，如果得到屈辱，就覺得很丟人，是不是？我們的心都隨著外在這些境界而轉，所以你得到榮寵就覺得很高貴，我的心就覺得很了不起啊！別人尊重我，給我這個恩寵！然後遇到屈辱，別人毀謗，你就覺得很丟臉。
所謂的「驚」的意思，就是你的心念動了，得到也驚，失去也驚，你得到這些人家的恩寵、人家的寵信、人家對你的稱讚，你的心也隨之而動，動了愩高我慢、執著之心念；那如果別人罵你、別人毀謗你，你的心也跟著害怕、跟著恐懼，就是隨之失去也驚。
為什麼會畏懼大的禍患，身也驚呢？我們之所以有大的禍患，是因為我們常想到自己的關係，為什麼我們會受到這麼大的這一些驚嚇？「得之若驚，失之若驚」為什麼得到也驚怕，失去也驚嚇，為什麼呢？「得之若驚」這個「驚」，是引起自大驕傲之心念，所以「驚」，就是我們的心性受到影響，因為我們的心太執著了，所以失去的時候，我們會惶恐、會害怕。
所以我們為什麼會有大的禍害？「何謂貴大患若身？」為什麼我們會有大的禍害？那是因為我們常想到自己，「吾所以有大患者，為吾有身」因為我們時常想到自己，什麼事情都想到自己的身體，什麼事情都只想到自己。（下期續載）