西元二〇二一年七月二十五日
台中儒光總部省禱室
基礎精進班第十三屆第二堂
今天是基礎精進班的開課，時間過得很快，從疫情三級警戒到現在已經兩個多月了，都是視訊上課，之後如果慢慢疫情和緩，要恢復到各光棧上課，大家都一定要認真去參班，這樣我們的玄祖就能夠沾光、沾恩，這個很重要的！
自在灑脫，不是不在意人事物，而是自性當家做主人
各位，我們都希望來修道能有所進步，最後能夠解脫生死；解脫生死的定義，是從哪裡解脫？各位！不是你今天得了什麼宗教的法門，你就可以解脫生死；生死輪迴的種子，在於我們人的貪、嗔、痴─ 地獄三條根，因為有這些念頭，潛伏於我們自性本來的表相表面，然後我們的自性被這些所障住，才造下了各種的貪、嗔、痴、執著，這些就是輪迴的根本。
所以各位，你們已經是修道人，為什麼很多修行人修了累世、修了好多世，都無法解脫生死？因為他沒有去除、斷除心中的這一些雜染跟輪迴的種子。不過這些種子有的深入到我們的八識心田，所以上天跟我們才傳下省禱聖道，來幫助各位去拔除八識心田裡面的什麼？
貪、嗔、痴跟執著…我們佛性上的染濁跟污垢，唯有去除這些，我們才能夠靈性光明，恢復我們自性本來的自在跟灑脫。「自在」跟「灑脫」這幾個字，是什麼意思？不是我覺得我的心不在意那些事情，而是我們不再被六道輪迴所綁，能夠自性當家做自己的主人，然後享著永生的生命。
提振古風，傳遞古聖先賢的真理
你們看這一次河南的水災報導，有的早上才跟他的家人說好晚上要回來，結果沒想到晚上的時候，家人就見不到了；而且這次才二十分鐘，水就整個淹沒，讓人措手不及。
所以人生是無常的，我們跟家人相處，不能保證明天我們還活著、家人還活著；有時候你早上還跟家人吵過架，到下午的時候你走了，你家人出去了，結果晚上你回來，想要跟家人說聲「對不起」，結果沒想到就天人永隔，那種懊悔、那種痛苦…，眾生都一直在這樣當中。
我們是修道人，要修的是心，我們人都有脾氣毛病、都有七情六慾，可是面對脾氣毛病、七情六慾，我們應該怎麼去面對自己的心？這才是修道人該下的功夫。
什麼是修道？修道就是修心，不是在於外在的我要去佛堂、道場設廟，蓋這些一大堆外在的形式，很多宗教都是告訴你們做這一些。我發現一件事情，現在台灣很發展的像〇〇團體，他們現在所做的，好像沒有在推崇《六祖壇經》這本經典，也沒有在推崇六祖惠能大師。
你們看一下現在在各山頭的這一些〇〇團體的修行者，他們根本沒有在提倡這部《六祖壇經》，你們知道為什麼嗎？因為他們所做的跟祖師所講的是背道而馳，祖師叫我們要如何？修煉心性！《六祖壇經》裡面，有一個禪宗公案，達摩祖師去渡梁武帝，梁武帝問達摩祖師說，朕一生造寺渡僧，做了很多很多的功德、好多好多的善事，有沒有功德？達摩祖師點破他說「實無功德」。
光這個禪宗公案以及現在的這些宗教的修行者，他們帶給眾生的是什麼？他們不敢提倡，因為他們所做的跟祖師所傳的都是背道而馳，然後叫大家天天要做善事、做義工志工，有時候講一些經典，卻沒有把重點放在這個修心！
所以各位，我們要如何提振古風？我們修行人要修心，就要明白這一點，我們今天所傳遞的真理是跟外面的宗教不同，是源自於古聖先賢教導眾生的「只有修心才是根本」，這才是我們要給眾生的！（待續）