～修行者的座右銘～
西元二〇一二年四月二十二日
台中儒光總部省禱室
同心同德班第十五屆
（延續上集）
十九、不昧因果
有一個故事，各位應該有印象，以前有一隻狐狸，牠為了要解脫狐狸之身而去聽道，請法師指點。因為牠過去為人身時，耽誤眾生嘛！牠誤導眾生說：修行人不落因果。修行人不落因果嗎？為什麼這句話會錯，甚至讓牠投胎五百世狐狸身？這個故事有聽過吧？牠為了要體悟到一句能夠讓牠見性之話，跳脫狐狸身，牠要投胎多少世畜類身！
只要在這人世間都在因果裡面，為什麼？我舉例：這個花它會開，最後會枯萎，這也在因果裡面；你今天活著，從小孩子變成大人，最後死掉，是不是都在因果裡面？所以人是落在這因果裡面。但是修行人有這個智慧，了解透過這當中自己修煉心性，不被這個綁住，這是不昧，這是不迷昧在這因果定律裡面。
所以舉這例子，我們可以反觀現在很多宗教修行者都怎麼樣？都迷惑在這因果當中因果論：你就是前世欠他怎樣。所以我就覺得奇怪，佛法不是講這樣子嘛！佛陀當時所講的四聖諦，也不是像那些人所講，就讓眾生落入恐懼害怕當中，叫你花很多錢做很多外功，為了要解決這因果事。
佛陀教導的真理不是這樣的，如果各位有看佛法所講的四聖諦種種，這一些佛陀所講的真理，並不是如此啊！我們最後都會出版一些各教的聖人行誼，也都會談到這一些，所以到時候，所有幹部都必須要看這五教聖人的行誼，聖人所傳的真理是什麼？
所以「火爐煉性田」，在這世間當中，上天藉人藉事藉物來歷練各位，但是各位必須要按部就班的修煉，心性才會提升，明白嗎？除非你已經修到見性了，你就不需再用法來修煉了，聽懂嗎？
可是我們今天還沒修到如此，所以必須按部就班來，先從制心開始，制心就是什麼？制，就是制伏，好比有壞人，警察去制伏壞人的制伏，所以你必須要先制伏自己的惡心開始，然後修到最後不用去制伏，因為根本沒有壞人產生，是不是？所以各位，要按部就班修煉。
二十、省禱歸性圓，離俗離顛痴
「省禱歸性圓」就是透過省禱聖道的修煉，圓！為什麼我寫圓滿的圓？佛性圓滿，沒有彎彎巧巧的人心。有貪心、嗔心作祟，心就不圓滿了，沒有辦法達到圓滿的心境心念，就沒有辦法回歸本心。為什麼聖賢祂們後面的靈光，你們看到一團圓圓的光，為什麼？因為祂們覺性圓滿，那如何叫圓滿？就是沒有人心、妄想、執著這些彎彎巧巧的人心，所以祂就圓滿了嘛！那透過省禱聖道的修煉，可以歸性田、歸性圓。歸，就是什麼？就是恢復，好比能夠找到原本圓滿的心念，省禱聖道能夠讓各位達到如此，透過這樣的修煉，可以達到這些境界。
離俗，不是避開這世間到深山谷洞去，是離俗心、離人心、還有離顛跟痴。我們都覺得在人世間多好，我每天為了孩子、為了家庭，我每天都做這些事情，我的起心動念就是隨著俗事轉。
這樣舉例你們可能聽不太懂，各位，你們家人當中有沒有很偏執的宗教修行人，或是很偏執的政治狂熱者？他覺得我對啊！我為了我的政黨，我付出一切，什麼都去做，最後工作也不做，很瘋狂這樣子，他覺得他沒錯。
可是你們是清醒的人，你們看到這個人，你們覺得他怎麼樣？發瘋、癲狂、痴心了，是不是？太執著了，是不是？聖賢看眾生就是如此，每天汲汲營營在世間起心動念這麼多，然後心隨境轉、隨波逐流、又顛又痴，是不是？所以透過省禱聖道的修煉，到最後就解脫生死，能夠離俗也離顛痴。 （完結）